《干校六記》以整個時代背景的惴栗荒謬烘托出人們?nèi)珧蒡觥⑾N蟻的無助和渺小，但楊絳又以之記情，點滴可見錢鐘書與楊絳兩人的鶼鰈情深，彷佛這悲劇里還能滋長浪漫。於是那小小的溫情彷佛黑暗中的微光，讓人不至於過度絕望。以下是小編整理的《干校六記》讀書筆記6篇，歡迎閱讀。

　　《干校六記》讀書筆記1

　　伴隨著“咕咚咕咚”的火車聲，我也讀完了楊絳先生的《干校六記》每次出差或者是旅行的路上我都習慣性的在包里裝上一本書，這樣即能增長知識，又能避免一個人外出的枯燥。

　　雖說是先生但實際是錢鐘書先生的愛人，只不過那個時代女性受教育的少，故而有那么一兩個有文化的女性也叫做先生罷了。這本書的序是錢鐘書先生所做，他高度概括了人們對那個時代的態(tài)度和反應，其實不光是那個時代，幾乎所有的問題，人們的反應和態(tài)度基本上也就是這樣子的了。而解決的辦法無非就是爭取中間力量罷了。

　　這本書的基調(diào)還是很平和的，更像是有個人在給講故事，就像是電影泰坦尼克號似得，走近它，再走進它，再打開它，一切的事物都會在回憶中體現(xiàn)美好。在那樣一個大的背景下，沒有靈魂，沒有希望，沒有盡頭，就像是一只黑夜里在懸崖上行走的綿羊，都不知下一步的路在哪里，也不知道前面是兇險還是平安，更不知能不能走出這黑夜，可是還能用這樣平和的語氣寫出這樣的文章，我不得不佩服楊絳先生內(nèi)心的勇敢，堅強，還有本身的樂觀。還有那專屬于女子的美好。

　　我身邊也有從那個時代走出來的人，同樣也經(jīng)歷過57干校的生活，可是他們的描述可要比楊絳先生筆下的干校恐怖的多，有什么批斗審訊的，有生了病專門拉出去干活的（甚至專門讓在雨/雪地里面干活的），在我看來那就是活生生的折磨。在這本書里也描述到了一個人莫名的死去了，可是沒有具體寫，只是輕輕一筆而過。可能是不愿對往事再去回憶，可能是本身也不是很清楚，也可能是好多事情過去就過去了，讓美好留下，讓骯臟不堪的事情隨風而去吧。其實現(xiàn)在留下來的歷史也只不過是萬里長河里面的一滴水花而已。好多事情是我們無從知道的。

　　《干校六記》讀書筆記2

　　《干校六記》是一本紀實散文集，一共六篇。楊絳先生記錄了她在文革下放干校期間的一些瑣事。楊絳先生說“回京已八年，瑣事歷歷，猶如在目前，這一段生活是難得的經(jīng)驗，因此作六記。”

　　初識《干校六記》，因為知道它是反應文革期間的一些事，總以為該是充滿火藥味的，滿是憤怒、不滿或是埋怨。正如錢鐘書先生在小引中寫的：“學部在干校的一個重要任務(wù)是搞運動，清查‘五一六分子’。干校兩年多的生活是在這個批判斗爭的氣氛中度過的；按照農(nóng)活、造房、搬家等等需要，搞運動的節(jié)奏一會子加緊，一會子放松，但仿佛間歇瘧疾病，始終纏住身體。”在這樣一場受折磨的運動之后，會不怨恨有所抱怨嗎？然而，讀完之后才發(fā)現(xiàn)，《干校六記》透露出來的是楊絳先生的那份心境：以平和的心態(tài)坦然的面對生活的責難，不偏不倚。

　　文化大革命是中國史無前例的大運動，期間有多少大事，《干校六記》中不管是《下放記別》、《鑿井記勞》、《學圃記閑》，還是《“小趨”記情》、《冒險記幸》、《誤傳記妄》都只是這場大運動中小得不能再小的一些瑣事。“‘記勞’，‘記閑’，記這，記那都不過是這個大背景的小點綴，大故事的小穿插。”然而，楊絳先生記錄下這些瑣事，“那番往事，畢竟是我一生難忘的親身經(jīng)歷，也是應該讓大家知道的一段歷史，別人的傳說都不詳、不盡、不實。我應該在自己有生之年，把這段往事公之于眾，我說的話可有我負責。”

　　《干校六記》正是切實的記錄。透過這些瑣事更透露出楊絳先生那份平靜平和的心態(tài)，面對史無前例的文化大革命，經(jīng)歷種種苦難和欺辱，事過之后，還能不怨不恨，不自憐不自憫，也不申冤訴苦，以平和心態(tài)面對，坦然生活。楊絳先生的心中的那份“靜”是讓人敬佩的。

　　文化大革命，對那一代的知識分子來說，確實是一種苦難和折磨。楊絳先生也曾遭受那份辛酸和痛苦。戴高帽掛木板受批斗，被剃成陰陽頭，掃廁所，被驅(qū)到大院游行……受了這些苦難，而楊絳先生卻還能說“打我罵我欺侮我都不足以辱我，何況我所遭受的實在微不足道，至于天天吃窩窩頭咸菜的生活，又何以折磨我呢。”因為楊絳先生“雖然每天胸前掛著罪犯，甚至在群眾憤怒而后嚴厲的呵罵聲中，認真相信自己是虧負人民，虧負了黨，但我卻覺得，即使那是事實，我還是問心無愧。”問心無愧，這就是楊絳先生心中的坦然吧，面對生活對自己的責難，不去怨恨，不去抱怨，在必須面對的時候，坦然面對，奉上自己的真心和勇氣。因此在干校里才有了那份“閑情”來記那些干校里的“軼聞趣事”作為六記吧，以至于讓人在讀完六記之后有“下放干校還有這般樂趣”的感覺。我知道這是在文革辛酸中的苦中作樂，因此更為楊絳先生的這種心境所折服。“我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。”

　　楊絳先生在《我們仨》里寫有這樣一段話：“我們淪陷上海期間，飽經(jīng)憂患，也見到世態(tài)炎涼，我們夫婦把日常的感受，當作美酒般，淺斟低酌，細細品嘗，這種滋味值得品嘗，因為憂患孕育智慧。”楊絳先生在干校就是以這種心態(tài)生活吧，她是把在干校里的點滴都當作美酒品嘗了。正是這樣，才更加坦然：樸素單純，與事無求，與人無爭。

　　不管白紙上的黑點或是黑紙上的白點，這只是一個看待事情的角度和心態(tài)問題。楊絳先生很厲害，她選擇了坦然，讓生活在她的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同。

　　《干校六記》讀書筆記3

　　或許是我早已熟知了關(guān)于文革的固定化表達，也或許是我早已形成了對于文革的始終如一的印象，如果要我用兩個詞來概括文革，我或許會選擇“狂風驟雨”和“摧殘人性”。我不會忘記那個年代死去的閃著光的知識分子的形象——老舍和傅雷，我也不能忘記在時代的顛簸中也最終未能幸免于難的彭德懷。關(guān)于那個年代的“虐殺”和“血腥記憶”多得填滿了我對十年時光的印象，以至于當我剛剛捧起《干校六記》的時候還真的會有些許的不適應。

　　楊絳先生的《干校六記》與清代沈復留下的《浮生六記》有著極其相似的體例。《干校六記》共分為：“下放記別”、“鑿井記勞”、“學圃記閑”、“‘小趨’記情”、“冒險記幸”、“誤傳記妄”六記，都源于楊絳先生下放河南息縣“五七干校”的真實經(jīng)歷和體驗。

　　在寫作筆法上，《干校六記》體現(xiàn)了楊絳先生一貫的樸素、平和和淡雅，具有一種“怨而不怒，哀而不傷”的格調(diào)。在書中，楊絳先生以“文革”這一重大歷史事件為大背景，穿插具體的小事做詳細講述，比如和年輕人一同開鑿水井時每個人投入勞動的場面，再比如看菜地的時候照顧一些前來“偷菜”的老農(nóng)，還有當楊絳先生目睹人們將沒有棺材盛裝的尸體埋藏地下時所表露的悲憫和擔憂，日子的點點滴滴就這樣自然而然地從楊絳先生的筆觸緩緩流淌出來，讓人們足以循著墨跡對文革的些許點滴做一次深深的反思和探源。

　　文革過后，“反思”文學和“傷痕”文學大量興起，在這一部分作品中，受害者多振聾發(fā)聵地號哭自己所遭受的不公待遇，加害者則細細梳理自己犯下錯誤的心路歷程，前者歇斯底里，后者深挖不懈，歪曲了事實也加劇了人們對于那樣一個年代理性批判和深思的苦難。

　　楊絳先生的《干校六記》則獨辟蹊徑，在娓娓道來的語句中，甚至在一樁又一樁的趣事當中，讓苦悶和埋怨蘊藏于字里行間，不批判也不吶喊，讓人們在自主的閱讀中去體會那樣一個時代的悲痛，去感受作為知識分子所遭受到的迫害的苦難。這樣的“反思”和“傷痕”比血淚書要有意義地多。

　　反觀當代散文，或立足于文化的悲愴大聲呼號歷史的滄桑，或夸大事實虛假歪曲，只為博得受眾關(guān)注的眼球。這樣的作品有了關(guān)注卻失了深度，更失去了作為一個傳播者的道德和良心。“閑情記趣”而非“閑情記妄”，為文正需要這種平和及踏實。