洛神賦讀書筆記【1】

《洛神賦》的作者是建安文學的代表作家曹植。曹植,字子鍵,是曹操的第三子。其詩富有個性,骨氣奇高,辭采華茂,語言精煉,善用對偶,講究音律。《洛神賦》是曹植的一大代表作,也是其最出色的作品之一。
《洛神賦》又名《感甄賦》,后人對此有兩種說法,一種是說曹植眷戀甄宓而不得,睹物思人,心有戚戚然,乃作此賦;一種乃曰“甄”通“鄄”,《三國志·魏書·曹植傳》記載“黃初二年,監國謁者灌均希指,奏“植醉酒悖慢,劫脅使者”。有司請治罪,帝以太后故,貶爵安鄉侯。其年改封鄄城侯。三年,立為鄄城王,邑二千五百戶。”所以曹植被貶鄄城,內心苦悶而不得志,于是作此賦來“寄心君王”,借洛水女神的傳說,來抒發內心的無奈與憂愁,并希望得到精神上的解脫。針對第一種說法,宋人劉克莊、明人王世貞、清人何焯、朱乾等提出了質疑并拿出相應地觀點分析證明,所以我們今天更多地是贊同《洛神賦》是隱喻君臣大義。但無論是哪一種觀點,我們不得不承認的是這篇文章本身的精彩之處。
《洛神賦》全篇分為了六個段落。第一段從整體上交代了寫作的時間(黃初三年),背景(余朝京師,還濟洛川 。)和作賦的原因(感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦)。
第二段就直寫“我”的步履行徑,從“京域”回來,要“歸東藩”,在楊林從容悠游時,精移神駭,睹一麗人,于巖之畔,從而引出下文的對話。
第三段乃“我”對所見“麗人”的形容,從整體到局部,從遠及近,從大到小對洛神進行了細致的描說,包括肩、腰、脖、發髻、秀眉、唇、齒、眼睛、酒窩等身體部位的描寫和鞋、裙、首飾、衣服等的渲染,展現洛神的儀容服飾之美。
第四段開頭直抒胸臆——“余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡”。洛神是那樣的美好,我十分愛慕她,沒有媒人,那就托微波來傳達我的心意吧,并且贈與信物,相約期會。卻又怕受到欺騙。
第五段寫洛神被我的真情感動后的種種情狀——徙倚彷徨,竦輕軀而未翔,呼朋喚友,或戲清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽等。
第六段寫天色已晚,諸神離去。洛神曉陳大義,無奈人神道殊,想著這一別就天各一方,再也無法相見,于是掩面哭泣,淚流浪浪。雖然如此,但也心系君王。最后神光離合,消失不見。
最后一段寫“我”對洛神的思念與不舍,于是逆流而上,前去尋找,但尋而不得,夜不能寐,沾繁霜而至天明。
統觀全篇展現的是一段從偶遇,驚艷,著迷,到感動,歡樂,最后卻是分離的凄清遭遇。究其原因,好似如洛神所言“人神道殊”。透過和洛神的這一段愛戀,我們看到的是“我”內心的苦悶和無奈,相愛不能在一起,這種感覺就像有才有志卻得不到重用一樣,所以就和曹植的現實境遇聯系在一起了。曹植由于之前與曹丕爭立太子的經歷,一直受到曹丕的猜忌和迫害,魏明帝即位之后,對曹植更為苛刻,對他嚴加防范和限制,所以曹植作此賦是表現自己“寄心于君王”,并不甘被棄置,希望能夠得到重用的表現。
《洛神賦》為曹植辭賦中杰出作品,帶有濃郁的浪漫主義色彩。具有幾個明顯的特點:一、情節完整。整篇文章從頭到尾記敘了我和洛神相遇相知相愛到分離的過程,展現了一段完整的感情經歷。二、意向豐富。全篇的意向有各種各樣的植物、動物、其它自然物和修飾物,例如香草杜蘅 、芝,秋菊,春松,芙蕖,幽蘭,清流,飛雪,太陽,游龍,大雁,魚,鸞,鯨鯢等等。三、辭藻華麗但不浮燥,清新之氣四逸。且文章多排偶對仗,給人以工整,凝練的感覺。四、描寫傳神,多用比喻、烘托,給人一種浩而不煩、美而不驚之感,使人看一幅絕妙丹青,個中人物極具神韻,美而不膩。特別是在對洛神五官神態的描寫上體現得淋漓盡致。例如“髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出淥波。”
洛神賦讀書筆記【2】
我雖然以前看過《洛神賦》,但是也只是囫圇吞棗。近來再讀時,又有新的感悟。真是歲月如梭,領悟百出啊!《洛神賦》確實是一篇十分晦澀難懂的文言文,單憑我們現有的文言文知識是無法完全讀懂的。在百度的幫助下,我終于看懂了這篇東西的大意。
我喜歡詞,也喜歡賦。賦是一種韻散結合的新文體,它始于先秦,鼎盛于兩漢,風靡于六朝,革新于唐宋,延至于明清。我感覺衰于現代。可以說,賦一出世,就以其特有的生命活力,豐富和發展自己。在中國文化史和世界文化史上,占據著不可忽視的地位,產生了極大的影響。
真正將《賦》的概念提出來,是戰國時代。它作為《六詩》之一出現在《周禮.春官宗伯.大師》:“曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌”。賦的內容鋪陳夸張,辭藻絢麗,既有散文之形,又有詩歌之韻。
漢賦林立,曹植時期處于“三國”階段,其賦就是漢賦延續。但精于漢賦。曹植將《賦》演繹的讓人感嘆、哭泣、悲傷、歡樂、愉悅,十分精湛,讓人回味無窮。
正所謂“一千個人看《哈姆雷特》,就有一千個哈姆雷特。”每每看到大家將一篇純粹的文章進行各種各樣的詮釋時,我盡管反對,但也沒有跟其辯駁。但是,我發現《洛神賦》這篇文章,這篇極其華麗的歌賦被政治化,我就感覺有那么些不舒服。
確實,沒錯。結合曹植當時的背景(他失寵于曹操,又被其兄曹丕壓迫,更不得重用,被冷落;滿腹才華,卻無計可施,最終郁郁而終。),再根據此篇文章的具體大意(曹植遇到美好的洛神,最終卻“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當”,不得不離去。),很容易讓人聯想到洛神是曹植的理想追求的化身,因為得不到,所以更符合歷史(他被打壓排擠,人生理想追求無法實現)。所以更能得出這是他原想“戮力上國,流惠下民。建永世之業,流金石之功”。卻因為是在魏文帝和明帝時代,他的愿望付諸東流。所以人們認為此文是“托詞宓妃,以寄心文帝”,總會得出《洛神賦》正是反映曹植君臣不得遇合、抱負無法施展的憤懣和苦悶之情。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/zuowen/dushubiji/1148485.htm