【篇一】

　　月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。正像花無百日紅一樣，都是客觀存在的自然現象，多少文人雅士或嘆自然的變幻莫測，或嘆人世間幾多的聚散離合，一曲曲一篇篇旋律絢麗的贊歌由此而誕生，成為千古傳頌的美章。

　　月總會有陰晴圓缺時。人們總是贊美留戀又圓又大的月亮，因為此時的月亮帶給人們的是滿目的清輝，圓圓的白玉盤，亮同白晝的夜晚使人們徒添了幾份喜悅，平添了幾多浪漫，也成為文人筆下百贊不厭的主兒。

　　再看那月缺時，四周漆黑一團，伸手不見五指，使人心情郁悶，于是開始留戀向往月圓時。但只有經過了月缺，親身體會月缺時的沮喪和無奈，才會對月圓倍加珍惜和向往，才懂得月圓時的美妙絕倫。沒有月缺的犧牲，哪有月圓時的志得意滿、氣宇軒昂。所以人們在贊美月圓時，不要對默默無聞做出犧牲的月缺，再殘忍地踏上一腳，還要跺上幾跺。正如鮮花帶給人們的是滿目嬌艷，心里的贊美之詞情不自禁地噴涌而出，但如果沒有綠葉的陪襯，鮮花會遜色許多。

　　在社會萬花筒里，功成名就的人們，各種榮譽和贊美接踵而至，他們能有這一天肯定付出了常人難以想像的努力，為國家、為社會、為單位作出了杰出的貢獻，理應得到人們的贊譽。但在贊美他們的同時，請不要忘記他們身邊一樣辛勤勞動但依然默默無聞的絕大多數人們。一個國家一個社會的發展和進步的巨大的推動力，畢竟不僅僅是少數的精英，而是靠廣大的人民群眾。請人們在贊美精英時，留下那么一點贊美之詞給廣大的百姓吧，不是憐憫，而是發自內心的。

　　人有悲歡離合。人們向往幸福美滿事事如意的生活，但在人世間，人的悲歡離合是必然的。不管人們多么的不情愿，人總要受到或大或小的挫折和打擊，會有悲歡離合的切身感受。只有經過了悲苦，才會珍惜幸福的生活。只有經過痛切心扉的離別，經受過揪心扯肺的思念和牽掛，才會珍惜和向往歡聚時的快樂。

　　有時悲苦會使人更加堅強，悲苦會使人愈挫愈勇，會使人產生敢把世界踩在腳下的雄心壯志。只有經過離別，才會對相聚時的幸福產生深深的眷戀，才會對下一次的相聚翹首以待。眷戀和期待，本身也是一種別樣的幸福。

　　人們在舉杯相慶時，就會想到離曲終人散不會太久了，才會更覺得舉杯時的情誼千金難買，才會更覺得今夜星光燦爛，才會銘心刻骨。再精彩美味的筵席如果一直無限期地延續下去，也會使人索然無味。筵席的美，美在短暫，美在離別時，因為這又成為下次相聚殷切期盼里。

　　月有陰睛圓缺，人有悲歡離合，這才是人世間真真切切的生活。贊美月圓時，不要忘記月缺的努力，她正在奮力地使自己一天天變成月圓時。人在悲離時，相信不久的將來，將會有期待已久的激動人心的相聚。

　　【篇二】

　　有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。

　　適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。

　　我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說；也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。

　　我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。

　　中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環繞其周。這是意境，注入新象征的意境。

　　愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”！