對于《詩經(jīng)》,按照音樂來分,可以得出百姓之音,朝廷之音王幾之樂,宗廟之音三種,是為風(fēng)雅頌。按照作法去分析,就可以得出賦比興。賦即直抒其事,加以鋪陳。下面是關(guān)于《詩經(jīng)》讀書筆記的內(nèi)容,歡迎閱讀!

《詩經(jīng)》讀書筆記
有詩三百,悠悠入畫。三百風(fēng)雅,傳誦萬載。 《詩經(jīng)》,又名《詩三百》。第一次和她邂逅是在長滿荇菜的水塘邊。雎鳩和鳴,荇菜參差。她身著羅裳對我莞爾一笑,似有萬千風(fēng)情。那時(shí),我只覺得詩境美好得像一幅悠悠的畫,殊不知,詩有三百,每首都悠悠入畫。
我展開這源遠(yuǎn)流長的畫卷,覽盡這畫中人之悲喜。城邑之外,衛(wèi)君為二妹送行。燕子舒展羽翼,欲前又卻,上下翩飛徘徊不忍離去。她梨花帶雨一步一淚,楚楚可憐直戳衛(wèi)君心中柔軟,所有兒時(shí)最美好的記憶都翻涌而出。燕兒哀鳴,遠(yuǎn)方渺茫,至親分離,不知再見何時(shí)。送了一程又一程,可終是“瞻望弗及,泣涕如雨”。他淚濕衣衫,遙望宮車轆轆遠(yuǎn)去,久久復(fù)述著二妹的囑托:“先君之思,以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅畫卷,可亦有《桃夭》的那一大片粉紅明亮了一方天地。
“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”陽春三月,桃花正盛,漫山遍野凈是粉紅。出嫁的女子乘轎姍姍而來,桃花灼灼映出她明眸皓齒。新郎怒馬鮮衣,意氣風(fēng)發(fā),擷一朵桃花別于女子髻前。兩人相視而淺笑,剎那桃花雨下,歲月靜好。 畫中人亦有畫中情,我徜徉其間,品盡這三百風(fēng)雅。 是“式微式微,胡不歸?”的行役之苦或“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈”的安居之樂。是“死生契闊,與子成說”的山盟海誓或“琴瑟在御,莫不靜好”的心照不宣。“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。”深情贊美父母的嘔心瀝血。
“冬之夜,夏之日。百歲之后,歸于其室。”即使愛妻先逝長眠,也生死廝守,不離不棄我在這三百風(fēng)雅中流連忘返,仿佛身臨其境。我可以聽到古人的歌哭之聲,可以看到他們的喜怒哀樂,感受到他們熾熱的心跳。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”,從“青青子衿”來“雨雪霏霏”,我覽盡這千年滄海桑田。“南有喬木”,我有《詩經(jīng)》。
浩浩湯湯的中華傳統(tǒng)文化長河中遺留下這樣一冊畫卷。歷經(jīng)千年風(fēng)霜仍光芒璀璨,埋藏?cái)?shù)載還沉吟至今,一字一句都扣人心弦。可當(dāng)高樓大廈層層崛起,當(dāng)衣食住行日新月異時(shí);當(dāng)我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭,生活無虞,一部手機(jī)就可以同五洲四海通訊時(shí);當(dāng)物質(zhì)名利充斥著我們的生活,當(dāng)人情冷暖支配我們的心靈時(shí),當(dāng)一切都今非昔比,物是人非時(shí),還有沒有人會(huì)記的那年荇菜水塘邊,窈窕淑女婉轉(zhuǎn)地一唱牽動(dòng)了幾度春秋幾代人心呢?
時(shí)代在進(jìn)步,這是我們的成功;經(jīng)典要流傳,這是我們的使命。悠悠《詩三百》,它是中華傳統(tǒng)文化瑰麗的寶藏,是中華民族驕傲的名片!我愿化“燕燕于飛”,把你字字句句捎向人間;我愿做夭夭桃花,綻放你悠悠詩韻長存不朽;我愿為雎鳩關(guān)關(guān),將你三百風(fēng)雅傳誦萬載。有詩三百,如畫悠悠,我吟《詩經(jīng)》又一秋。
《詩經(jīng)》讀書筆記
《詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊。《詩經(jīng)》的很美,美在質(zhì)樸的語言,美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻,沒有庸俗之氣,她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中,最美不過《詩經(jīng)》,美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”桃花開得紅艷似火,用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字,真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句,一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊,多么美好的祝詞。這種情緒,這種祝賀,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對生活的熱愛。在我看來,人只有對生活滿懷神情與熱愛,才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經(jīng)》,美在愛的幸福與美滿。“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。”這句膾炙人口的詩句,說出了生死不分離,一同老去的相依相伴,多么情意綿綿的佳句,體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。”傾倒了無數(shù)身在愛河的人們,渴望美滿愛情的人們把這詩句當(dāng)成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合,我曾對你說過,我會(huì)牽著你的手,和你一同老去,永不分離。這是愛情的最高境界,與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經(jīng)》,美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也。”你將木瓜報(bào)贈(zèng)子我,我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你,而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意,揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取,而是給予。禮尚往來,朋友之情才能保持下去。回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多,這體現(xiàn)了人們的高尚情感,這種情感重的是心心相印的,是精神上的契合,因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低,則是對他人對自己情意的珍視。
《詩經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來,讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美,使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過《詩經(jīng)》,我甘愿傾倒于美的《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》讀書筆記
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞,長大以后才能文思泉涌。”這句話,是習(xí)爺爺在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說的。
《詩經(jīng)》,是我國最早的詩歌總集,就有大量的優(yōu)秀古詩詞,是習(xí)爺爺非常喜歡的一本書,也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”就是說《詩經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想,有感而發(fā)。《詩經(jīng)》中大量的詩句,因其美好,內(nèi)涵豐富,意味深長而被世人不斷引用。
《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》,就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖T娭械哪凶樱鲆娦膬x的女子,卻顧慮重重,羞于開口。他沉浸在愛的幻想中,這種愛,樸素而純潔。“窈窕淑女,君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反,《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》,則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格,以及對愛情的失望之情,訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩,最為典型的就是《擊鼓》一詩,與“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙,都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老,卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手,與子偕老”,這是多么真摯的承諾,卻只能嘆息“于嗟洵兮,不我信兮”。或許這只是一個(gè)士卒的心聲,卻表達(dá)出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。
“百善孝為先”,《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇,讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。”南方吹來的暖風(fēng),溫暖了萬物,滋潤著成長,這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長,全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人,莫慰母心。”到了老年,雖然有七個(gè)子女,卻無人盡孝,讓人對母親深表同情,鄙視這不孝子女,讓我心靈震撼,感悟孝順不能嘴上說說,要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩經(jīng)》中,還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭,灼灼其華”、“如切如磋,如琢如磨”、“鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁薄ⅰ百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿洌甲屛沂芤娣藴\,學(xué)有所用。
深讀《詩經(jīng)》,讓我感受到它不僅是詩歌總集,也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典,讓人“高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之”。
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