【實用】以讀書作文九篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的以讀書作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

以讀書作文 篇1

　　在浩如煙海的知識國度里，我渴望駕一葉扁舟，暢游于古今中外，迷醉于芳草之鮮美，落英之繽紛；流連于千里鶯啼綠映紅，幾多樓臺煙雨中；靜聽那細(xì)如愁的無邊思雨蕭蕭落下；細(xì)看那輕似夢的自在飛飛花輕輕飄零。我更渴望展開想象的翅膀，放飛景色的夢想，飛到遙遠(yuǎn)的彼岸，只為拾取幾許感動來堅定我腳下的路，只為采擷幾縷生命的花絮來美麗我逝去的流年。

　　當(dāng)鳥兒帶走了我的歌聲，當(dāng)思念寫滿整個天空，當(dāng)憂傷悄悄地掛上樹梢，當(dāng)夢想折斷了翅膀，我的寂寞，我的悲愁在某一個無人的被一一數(shù)落，我的脆弱，我的倔強也顯露得一覽無余。沉淪于悲傷，只會讓悲傷更悲傷。于是我啟開了書的扉頁，希望讓那飄漾開的書香洗滌我的心靈。我進入了另一個世界，我不再孤單。透過字里行間，我體會到“明月松間照，清泉石上流”的幽雅和清靜，我感受到了“晚來誰染霜林醉，總是離人淚”的哀怨離愁；穿越時空的隧道，我隨李清照在雨疏風(fēng)驟的夜晚一醉方休，體味綠肥紅瘦，在日暮西亭，于蓮花叢中爭渡爭渡，我陪同桑提亞哥來到海上，垂釣希望，聽他發(fā)出鏗鏘有力的聲音：人可以被打倒，但不可以被打敗。在書海中泛舟，我看到了三秋桂子，十里荷花，看到了醉人的美麗，也看到了生命的執(zhí)著與堅強。

　　黃昏之際，我喜歡一個人捧一本書來到一個寧靜的地方，一個遠(yuǎn)離外界灰塵的小天地。晚風(fēng)吹落夕陽，暖色的余暉灑落在書頁中，也融在我的心頭上。我翻開了一本詩集，解讀古典文字的美麗與哀愁。“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”人生真的能夠做到若只如初見嗎？若真的如此，班婕妤，一代名門閨秀，優(yōu)雅賢德女子便不會得到漢武帝德殊寵，被傳為美談，也不會在被拋棄冷落的時候，仍舊一生一世地守在墓陵邊。若，人生真的若只如初見，那么人世間還會有那么多的愛恨情愁嗎？那么，“執(zhí)子之手，與子偕老”的美麗約定是否就會淪為一句空空的諾言？若，人生若只如初見，那么，我將永遠(yuǎn)是你生命中匆匆的過客，倉促遺忘的陌生人。品味古典詩詞，我感悟到了人生。踏著一地的余暉，我在詩詞的國度里流連忘返。

　　靜夜讀書也是一種幸福，你信嗎？左手吖一杯茶，右手捧一本書，茶香縷縷，書香四溢。放一段秋水隨想曲，任二胡的幽幽旋律在空氣中安靜的流淌，思緒隨風(fēng)飄漾。我翻開一本雜志，無意間看到一個枯萎的靈魂。我那么不解，為何才情橫溢的他選擇臥軌，選擇了永遠(yuǎn)地離去？他留給我們許多溫馨的詩篇，幸福的預(yù)言，可自己卻背負(fù)著沉重的痛苦艱難地走著。終于，他再也承受不了，支撐不了。“我已經(jīng)走到了人類的盡頭”。這是他留給我們的最終答案。他選擇了做一顆流星，在最高處隕落。他即是堅強的，又是脆弱的。或許生命本來就是如此不堪一擊。現(xiàn)實不是理想，而人的痛苦就在于現(xiàn)實與理想之間的巨大差距。透過海子，我感悟到了生命。二胡的韻律在空中跳動，如此哀怨如此凄婉。

　　書給我的不僅僅是安慰，是啟迪，更是思考，是感悟。它讓我更好地審視自己，體驗生命。

　　在書海里泛舟，拾掇一片皎潔月光，剪切一陣和煦清風(fēng)，手握一把蒼涼，懷抱一份希望，感受夏花絢爛，秋葉靜美，體驗滄海桑田，世事變遷，感悟人生百態(tài)，生命苦樂。

　　書海泛舟，不必出走卻能擁抱整個世界。

以讀書作文 篇2

　　在法國，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛書和讀書的習(xí)慣。難怪一位法國人說：“如果房間里沒有書，就仿佛一個人沒有靈魂。”是不是可以這樣說呢？法國人之讀書，并不是因為生活的負(fù)擔(dān)和生活的壓力，而是因為受濃厚興趣和美妙情愫的牽引、役使。

　　如果把讀書視為心靈的旅程的話，那么從容實在是最為緊要的了。你無論讀什么，都需要給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍——寫作是個人行為，讀書又何以不是個人體驗？讀書一旦進入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說“尚友古之人焉”，也就是說，此時此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。

　　從容讀書的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報上看到這樣兩則故事，覺得頗能說明問題。南北朝有一名學(xué)者叫陸澄，他從小好學(xué)，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書。可讀三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去？同是讀書，亦喜背誦，文學(xué)巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢》，茅盾在長篇小說創(chuàng)作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書，能夠把書本知識轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料？

　　鎮(zhèn)鎮(zhèn)定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當(dāng)年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書”，有的以為“讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個時代，即百姓想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構(gòu)、有滋有味剖析有關(guān)？

　　一個人真要做到從容讀書，沒有把讀書當(dāng)作心靈義務(wù)，沒有把一段青春時光托付給高貴的思想和真誠的文字，那大抵是不行的。因為不想從容讀書者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時，正要體察思繹道理。”程頤則“每見人靜坐，便嘆其善學(xué)。”是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書。從這個意義上說，讀書該是無條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國密特朗總統(tǒng)來說，他從政數(shù)十年，無論政務(wù)活動多么繁忙，每天不讀兩小時書總是夜不安寢的。一個國家的總統(tǒng)其繁忙程度當(dāng)是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那么我們呢？

　　著名作家茹志娟書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說：“書，光看是不行的，看個故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進而要‘煮’。‘煮’是何等爛熟、透徹。”

　　如果把好的書籍視為朋友，那么一個不會“煮書”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢？有位書人說：“每個人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。”說得多精彩呵！欲要成“神”，則不妨從“煮書”始，不妨學(xué)會從容讀書！

　　或許，我們窮盡一生亦無法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質(zhì)的過程，毫無疑問已經(jīng)開始從容了。