【精品】讀書作文五篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的讀書作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書作文 篇1

　　盡管我已人到中年，業未立，事未成，然閑來獨坐靜讀書的愛好，卻初衷未改。

　　喜歡寧靜和淡泊，特別是在清風習習的清晨或一窗明月的夜晚，拋開身處俗世的煩惱，手捧一本書來讀，讓全身心融入書中，樂在其中，讀著讀著，就讀出一種情緒——一種生命的情緒，活力便開始在胸中激蕩、翻騰。在紅塵中的摸爬滾打，所遭經受的曲折、無奈和壓抑在胸的憤慨，頓時便會煙消云散，豁然開朗。想想人生中的起起落落，坎坎坷坷，榮榮辱辱，恩恩怨怨，盡是過眼云煙，我讀書，凈化的是靈魂。

　　我讀書，是讀出心情的舒展，任情感一瀉千里奔騰澎湃，讓思想海闊天空縱橫馳騁——這是一種妙不可言的美。

　　最近我讀于丹的“《論語》心得”，又不知不覺讀出些許味來。我在單位里，膽子小是出了名的，所以幾次職場升遷的機會，都因為自己的“膽子”缺陷，均與己擦身而過，可我都沒有為此而有所遺憾，因為我看到那些所謂“有膽又識”之人，之所以求得一官半職，盡是些阿諛奉承之“士”也。這些人，膽識過人之處，往往表現在成信在嘴，虛偽在心，極盡放膽弄虛作假為能事。

　　我每見及此類，也因自己人微位卑，只得學著孔子報以“夫之哂之”爾。我膽小，不敢同流，寧愿一如既往，在工作中踏踏實實，實事求是，為企業的發展，做片綠葉又何妨？用于丹的話告勉自己“與其去學做小人，不如自己先做君子”。如果說當今社會風氣就是這樣，既然我無力去改變現狀，倒不如“窮則獨善其身”，做個孔子眼里“無憂無懼”的人。

　　是我的讀書心得，讓我有了平平淡淡地對待生活，對待眼前周圍的事物最為平和的心態，這也是《論語》倡導的君子之道，著眼于當下，做好自己的事，當個善良的人，是我讀書，讀來的修養。

　　書，讓我遠離了紛繁喧囂的紅塵和是是非非的人群，請來朗朗明月和徐徐清風相伴，徜徉于“書海”之中，聞到滿紙的芬芳。好書，讓我忘卻煩惱，一身清貧也坦然，“躬自厚而薄責于人”，潔身自好書作鏡。讀好書，讓我修身養性，獲取了知識的同時，身心也得到了解脫。讀書之樂，我樂在其中不知返！

讀書作文 篇2

　　坊間有不少“閱讀學”方面的書籍，熱衷于討論閱讀的起源、意志、目標、心境、方法、品質等，在我看來，這些書意義不大。還不如讀一點“關于書的書”，略具紙張、印刷、書籍、古書版本、歷代藏書，以及現代報刊和圖書館業的知識，那樣對于養成讀書習慣更有好處。意大利哲學家、歷史學家和小說家安貝托艾柯，與法國電影泰斗、法國國家電影學院創始人讓B克洛德卡里埃爾對話，討論書籍對人類文明進程的影響，以及網絡時代紙本書的未來，結集成了《別想擺脫書:艾柯&卡里埃爾對話錄》(吳雅凌譯，廣西師范大學出版社，20xx)。這兩位嗜書如命的古書珍本愛好者，其對話第一部分的標題是“書永遠不死”。

　　我也相信“書永遠不死”，但書籍存放在博物館、圖書館、個人書庫，還是每日使用的書桌上，效果大不一樣。你看艾柯說的:“書在未來將只吸引一小部分愛好者，他們會跑去博物館和圖書館滿足自己對過去的趣味。”(6頁)若真的這樣，情況很不妙。卡里埃爾則極力為書籍說好話:“想想20xx年7月紐約那次電力大故障吧。假設范圍擴大，時間延長。沒有電，一切都會消失，無可彌補。反過來，當人類的一切視聽遺產均消失時，我們還可以在白天讀書，在夜里點根蠟燭繼續讀。”(19頁)兩位對話者對紙質書的未來“堅信不移”，因其除了讀書、寫作、拍電影外，還對書籍本身有一種純粹的熱愛，肯為某本自己迷戀的書籍“上窮碧落下黃泉”。讀書人不一定藏書，藏書家不一定讀書，這我們早就知道了。

　　清代學者洪亮吉《北江詩話》分藏書家為五類:一是“推求本原，是正缺失”的考訂家，二是“辨其版片，注其錯偽”的校讎家，三是“搜采異本，補石室金匱遺亡，備通人博士瀏覽”的收藏家，四是“第求精本，獨嗜宋刻”的鑒賞家，五是“賤售舊家中落所藏，要求善價于富門嗜書者”的掠販家。其實，還有另外三種藏書家，一是喜歡書，而且真讀，這是“愛書人”;二是兼及閱讀、考訂與闡發，這是學問家;三是既讀書，也收藏，還考慮增值問題，二十年前我就知道這個道理，可惜沒能實踐。最近十年，關于讀書，有兩種潮流值得注意。一是公眾的收藏趣味轉向了書刊，不僅宋元珍本，連民國年間的平裝書以及舊報刊，也都被人爭相搶購。幾年前，魯迅、周作人的《域外小說集》上拍賣會，自3萬元起拍，到27萬落槌，加上傭金合計29.7萬元。平裝書不會都這么貴，但“奇貨可居”的，都會有人搶。二是書籍裝幀明顯上了一個檔次。即便不參評“最美的書”，讀者與出版社也開始合謀，特別關注圖書的外形———紙張、開本、裝幀、設計、插圖等。買書人不僅閱讀，而且把玩、欣賞、收藏。于是，同一本書，除了平裝本，還有各種精裝版、特藏版、毛邊本、簽名本等。

　　你也許覺得，這么關注圖書的外在形式，豈不是買櫝還珠，或者說附庸風雅嗎?我曾經談過這“附庸風雅”對于社會進步、文化繁榮的貢獻(參見《大學有精神》246—247頁，北京大學出版社，20xx)。在我看來，“附庸風雅”比“假裝流氓”好，因為二者都有可能經過一番努力，越學越像;另一方面，沒有一大批半懂不懂的受眾的追隨與消費，任何文學藝術都不可能發展壯大。談論書籍，最好兼及“精神”與“物質”。不談別的，就說書籍裝幀吧。洋裝書的興起，以及國人對于封面裝幀的重視，使得其呈現不同于宋元精刊的另一種美。這是喜歡書的人很容易感覺到的。我曾撰寫《作為物質文化的“中國現代文學”》(收入《假如沒有文學史……》，三聯書店，20xx)，評述中外若干書籍史著作，談論二十世紀中國的書籍裝幀，探討從“物質文化”角度研究“中國現代文學”的可能性，以及“新資料”如何帶出“新問題”，有興趣的朋友請參閱。