我們的精神生命，需要用經(jīng)典來(lái)潤(rùn)澤。下面是小編為您推薦的作文：

　　【品讀經(jīng)典，潤(rùn)澤生命作文一】

　　經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時(shí)代考驗(yàn)的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。原著是作者將腦海中無(wú)數(shù)的思想與畫(huà)面轉(zhuǎn)化為文字。因?yàn)樵迹哉鎸?shí)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以讓人難忘。讀者品讀文字時(shí)，體驗(yàn)的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫(huà)面，再讓我們通過(guò)自己的意念進(jìn)行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化自我。

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。《繁星》《春水》是冰心受印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的贊美。《繁星春水》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生 。

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。 《格列佛游記》是英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的。《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。 《格列佛游記》告訴我們要有一顆勇于探索的心，并且面對(duì)挑戰(zhàn)不輕易放棄。保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，積極看待生活 。

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。《鋼鐵是怎樣煉成的》是尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的。《鋼鐵是怎樣煉成的》講述保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵的故事。 《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾的事跡來(lái)啟發(fā)大家，從哪里跌倒，就要從哪里爬起，人生是在不斷斗爭(zhēng)中度過(guò)的。最好的鋼鐵要經(jīng)歷千錘百煉，人的心智也同樣如此，打不死，斬不斷，永遠(yuǎn)保留一顆奮斗的心，并且不斷奮斗著，你的人生將會(huì)沒(méi)有遺憾!

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。品讀經(jīng)典原著，不單單鑒賞到傳統(tǒng)文化的美，更使人開(kāi)擴(kuò)了眼界，從中汲取力量和道理。

　　【品讀經(jīng)典，潤(rùn)澤生命作文二】

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典，是一場(chǎng)經(jīng)典的盛宴;是一出名人大家的相約;是一段穿越時(shí)光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈，聞著書(shū)香伴我們健康地成長(zhǎng)。

　　讀——經(jīng)典

　　杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。《紅樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無(wú)限的力量。品讀《紅樓夢(mèng)》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛(ài)情……在我高興時(shí)快樂(lè)時(shí)，我會(huì)翻開(kāi)書(shū)，繼續(xù)吸取營(yíng)養(yǎng)知識(shí);當(dāng)我傷心沮喪時(shí)，我也會(huì)翻開(kāi)書(shū)，在書(shū)里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

　　品——經(jīng)典

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”好書(shū)，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問(wèn)：“除了小鳥(niǎo)的歌唱之外，你還聽(tīng)到了什么聲音?”兒子答到：“我聽(tīng)到了馬車的聲音。”父親說(shuō)：“是一輛空馬車”。兒子問(wèn)：“你怎么知道是一輛空馬車?”父親說(shuō)：“從聲音可以分辨出來(lái)，馬車越空噪音就越大。”父親簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，告誡我們?nèi)瞬灰甙磷源螅砸詾槭牵瑧?yīng)腳踏實(shí)地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　悟——經(jīng)典

　　荀子云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。”2012年中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無(wú)關(guān)系。他出身貧寒，但也從為放棄過(guò)讀書(shū)，在部隊(duì)擔(dān)任圖書(shū)管理員期間，將圖書(shū)館里1000多冊(cè)文學(xué)書(shū)籍幾乎全部看過(guò)，才最終登上世界文學(xué)之巔。莫言的成功驗(yàn)證了：“冰凍三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功。”的古訓(xùn)。

　　經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人;經(jīng)典如一首古詩(shī)，絕唱?dú)v史，彌久珍藏;經(jīng)典如一支舞曲，圓潤(rùn)華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。

　　【品讀經(jīng)典，潤(rùn)澤生命作文三】

　　舒婷在談及閱讀經(jīng)典的感受時(shí)曾說(shuō)：“心境由此釋放，如同不同的光照耀在山水上，衍生出千變?nèi)f化的景觀來(lái)。”

　　看來(lái)，品讀經(jīng)典的確如觀案頭上的山水，給予人類享受和思想的啟迪。但不知何時(shí)，這種沉靜寧謐的美感被浮華喧囂所打破，散落一地。

　　當(dāng)震耳欲聾的流行樂(lè)淹沒(méi)了李白的踏歌，當(dāng)哈里·波特的魔法棒打落了青藤老人的畫(huà)筆，當(dāng)浮躁喧囂成為這個(gè)世界的主旋律時(shí)，品讀經(jīng)典是否成為一種非主流，那含蓄典雅或睿智深刻的經(jīng)典是否也要隨風(fēng)飄去?

　　且不說(shuō)經(jīng)典著作，任何文學(xué)創(chuàng)作都難以排名論資的，畢竟“文無(wú)第一，武無(wú)第二”。然而，版稅卻是可以計(jì)算的。在這種情況之下，所謂的“作家富豪榜”、“文學(xué)版稅榜”便應(yīng)運(yùn)而生。可是，當(dāng)我們看見(jiàn)位居三首的是郭敬明、南派三叔、當(dāng)年明月時(shí)，那種文化的失落感是難以言語(yǔ)的。再看《飄》《百年孤獨(dú)》等世界經(jīng)典之作被小資文學(xué)、快餐文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面時(shí)，那種羞愧感同樣是難以言表的。莫說(shuō)品讀經(jīng)典，我們竟連“讀”也失去了。

　　現(xiàn)代人太忙了，忙得沒(méi)有時(shí)間去閱讀厚重而生澀的經(jīng)典文學(xué)。然而，他們究竟是“忙”還是“盲”呢?

　　品讀經(jīng)典從來(lái)都不是時(shí)間問(wèn)題，是內(nèi)心訴求的問(wèn)題。約瑟夫說(shuō)：“當(dāng)水流經(jīng)管道時(shí)，管道是什么形狀，水就是什么形狀;當(dāng)生命之泉流經(jīng)你時(shí)，思想是什么形狀，生命就是什么形狀。”經(jīng)典便是生命的塑形模板，品讀經(jīng)典的過(guò)程便是塑造生命的過(guò)程。

　　然而，當(dāng)經(jīng)典閱讀成為一種任務(wù)，壓在孩子們心頭時(shí)，他們還能品味其中的甘甜嗎?怕只剩下苦澀的渣子吧。我們要讀經(jīng)典，更要品經(jīng)典。閱讀一旦蒙上功利的灰塵，如何能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”?

　　八十歲瑞典詩(shī)人至今仍在反復(fù)閱讀海涅、雪萊的詩(shī)歌，為遠(yuǎn)離世俗功利，他常年獨(dú)居小島，十年磨一劍，《畫(huà)廊》的問(wèn)世震驚歐洲。錢鐘書(shū)因《圍城》《管錐篇》而享譽(yù)文壇，而在這之前，他反鎖書(shū)房苦讀經(jīng)典，為自己打造一座抵擋浮華的圍城。這才是真正的品讀經(jīng)典，不因外物，只聽(tīng)心聲。

　　品讀經(jīng)典，讓我們既“讀”又“品”。在經(jīng)典這片佳山水上，觀賞無(wú)窮景觀，真正做到，“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的書(shū)與人的融合。

　　【品讀經(jīng)典，潤(rùn)澤生命作文四】

　　“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，其間瀟灑的文意，正是盛唐浪漫主義作品的寫(xiě)照。讀唐人的詩(shī)，頗有蕩氣回腸之感。愁緒醞釀在濃濃酒香與詩(shī)香中，映成了地上對(duì)飲的人與影;狂意凝聚成人生在世盡情歡樂(lè)的金樽;精忠報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)之心焐熱了五月天山上萬(wàn)年不變的積雪;化身成為提著玉龍寶劍奮勇殺敵的強(qiáng)兵。

　　我讀唐詩(shī)，體會(huì)了唐人的胸襟與氣度。

　　“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”的怨婦傾訴，正是宋人精于風(fēng)花雪月的婉約佳作。他們輕柔地描繪出一處接一處不張揚(yáng)溫馨或催人淚下的場(chǎng)面。且看《漱玉詞》、《夢(mèng)窗詞》，單是這淡雅的集名，便帶給讀者多少遐想——心動(dòng)澎湃地聆聽(tīng)墻內(nèi)佳人銀玲般的笑聲;在帶湖邊舉一杯酒邀請(qǐng)白鷺共飲;少婦在心灰意冷之時(shí)一張機(jī)一張機(jī)地邊勞作邊哭訴自己的悲慘;女子拾一片菊花感嘆自己飽受苦痛人比黃花瘦;寒蟬鳴聲一聲高過(guò)一聲令人的心感到?jīng)觥?/p>

　　我讀宋詞，體會(huì)了宋人的真摯與悲憫。

　　古道塵飛揚(yáng)，騎著瘦馬的老者隱沒(méi)在夕陽(yáng)之下;長(zhǎng)亭送別，清晨片片霜葉卻是女子相思，別離的淚浸濕;潼關(guān)外千古一嘆何其壯哉!還有漢宮靜寂的秋，有荒棄了的不再有她歡聲笑語(yǔ)舞蹈身姿的長(zhǎng)生殿，以及張?bào)H兒陰險(xiǎn)的嘴臉與竇娥難以瞑目的怨恨。

　　我讀元曲，體會(huì)了被壓迫在蒙古人腳下元人的切膚之痛折射出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像那無(wú)端的飛雪，在三月里使人頓感凄涼。

　　聆聽(tīng)“知某數(shù)，識(shí)某文”的教誨，通曉“人不學(xué)，不知義”的道義，明白“香九齡，能溫床。融四歲，能讓梨”的孝悌。品讀瑯瑯上口的《三字經(jīng)》，內(nèi)心拾得一份寧?kù)o。

　　品讀經(jīng)典，不單單鑒賞到傳統(tǒng)文化的美，更使人開(kāi)擴(kuò)了眼界，從中汲取力量。不妨浸淫在古典戲中還自己喧囂的心靈以清明，讓我們的生命得以浸潤(rùn)。