我們的精神生命，需要用經(jīng)典來潤澤。下面是小編為您推薦的作文：

　　【品讀經(jīng)典，潤澤生命作文一】

　　經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時代考驗的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。原著是作者將腦海中無數(shù)的思想與畫面轉(zhuǎn)化為文字。因為原始，所以真實。因為真實，所以讓人難忘。讀者品讀文字時，體驗的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫面，再讓我們通過自己的意念進行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化自我。

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。《繁星》《春水》是冰心受印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛。主要內(nèi)容是對母愛、童真及大自然的贊美。《繁星春水》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生 。

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。 《格列佛游記》是英國著名作家喬納森·斯威夫特寫的。《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。 《格列佛游記》告訴我們要有一顆勇于探索的心，并且面對挑戰(zhàn)不輕易放棄。保持一顆樂觀的心態(tài)，積極看待生活 。

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。《鋼鐵是怎樣煉成的》是尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫的。《鋼鐵是怎樣煉成的》講述保爾·柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說，成為一塊堅強鋼鐵的故事。 《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾的事跡來啟發(fā)大家，從哪里跌倒，就要從哪里爬起，人生是在不斷斗爭中度過的。最好的鋼鐵要經(jīng)歷千錘百煉，人的心智也同樣如此，打不死，斬不斷，永遠保留一顆奮斗的心，并且不斷奮斗著，你的人生將會沒有遺憾!

　　我們要品讀經(jīng)典原著，經(jīng)典原著能告訴我們生活中的真善美。品讀經(jīng)典原著，不單單鑒賞到傳統(tǒng)文化的美，更使人開擴了眼界，從中汲取力量和道理。

　　【品讀經(jīng)典，潤澤生命作文二】

　　中國傳統(tǒng)文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典，是一場經(jīng)典的盛宴;是一出名人大家的相約;是一段穿越時光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈，聞著書香伴我們健康地成長。

　　讀——經(jīng)典

　　杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是有一定文學價值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財富。《紅樓夢》這本偉大的經(jīng)典文學作品，是我們共同的記憶，它將一個民族、一個時代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。品讀《紅樓夢》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛情……在我高興時快樂時，我會翻開書，繼續(xù)吸取營養(yǎng)知識;當我傷心沮喪時，我也會翻開書，在書里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說“腹有詩書氣自華”。

　　品——經(jīng)典

　　高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”好書，像長者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么聲音?”兒子答到：“我聽到了馬車的聲音。”父親說：“是一輛空馬車”。兒子問：“你怎么知道是一輛空馬車?”父親說：“從聲音可以分辨出來，馬車越空噪音就越大。”父親簡單的話語，告誡我們?nèi)瞬灰甙磷源螅砸詾槭牵瑧?yīng)腳踏實地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　悟——經(jīng)典

　　荀子云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”2012年中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎，成為有史以來首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。莫言的獲獎其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無關(guān)系。他出身貧寒，但也從為放棄過讀書，在部隊擔任圖書管理員期間，將圖書館里1000多冊文學書籍幾乎全部看過，才最終登上世界文學之巔。莫言的成功驗證了：“冰凍三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功。”的古訓(xùn)。

　　經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人;經(jīng)典如一首古詩，絕唱歷史，彌久珍藏;經(jīng)典如一支舞曲，圓潤華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。

　　【品讀經(jīng)典，潤澤生命作文三】

　　舒婷在談及閱讀經(jīng)典的感受時曾說：“心境由此釋放，如同不同的光照耀在山水上，衍生出千變?nèi)f化的景觀來。”

　　看來，品讀經(jīng)典的確如觀案頭上的山水，給予人類享受和思想的啟迪。但不知何時，這種沉靜寧謐的美感被浮華喧囂所打破，散落一地。

　　當震耳欲聾的流行樂淹沒了李白的踏歌，當哈里·波特的魔法棒打落了青藤老人的畫筆，當浮躁喧囂成為這個世界的主旋律時，品讀經(jīng)典是否成為一種非主流，那含蓄典雅或睿智深刻的經(jīng)典是否也要隨風飄去?

　　且不說經(jīng)典著作，任何文學創(chuàng)作都難以排名論資的，畢竟“文無第一，武無第二”。然而，版稅卻是可以計算的。在這種情況之下，所謂的“作家富豪榜”、“文學版稅榜”便應(yīng)運而生。可是，當我們看見位居三首的是郭敬明、南派三叔、當年明月時，那種文化的失落感是難以言語的。再看《飄》《百年孤獨》等世界經(jīng)典之作被小資文學、快餐文學遠遠甩在后面時，那種羞愧感同樣是難以言表的。莫說品讀經(jīng)典，我們竟連“讀”也失去了。

　　現(xiàn)代人太忙了，忙得沒有時間去閱讀厚重而生澀的經(jīng)典文學。然而，他們究竟是“忙”還是“盲”呢?

　　品讀經(jīng)典從來都不是時間問題，是內(nèi)心訴求的問題。約瑟夫說：“當水流經(jīng)管道時，管道是什么形狀，水就是什么形狀;當生命之泉流經(jīng)你時，思想是什么形狀，生命就是什么形狀。”經(jīng)典便是生命的塑形模板，品讀經(jīng)典的過程便是塑造生命的過程。

　　然而，當經(jīng)典閱讀成為一種任務(wù)，壓在孩子們心頭時，他們還能品味其中的甘甜嗎?怕只剩下苦澀的渣子吧。我們要讀經(jīng)典，更要品經(jīng)典。閱讀一旦蒙上功利的灰塵，如何能“潤物細無聲”?

　　八十歲瑞典詩人至今仍在反復(fù)閱讀海涅、雪萊的詩歌，為遠離世俗功利，他常年獨居小島，十年磨一劍，《畫廊》的問世震驚歐洲。錢鐘書因《圍城》《管錐篇》而享譽文壇，而在這之前，他反鎖書房苦讀經(jīng)典，為自己打造一座抵擋浮華的圍城。這才是真正的品讀經(jīng)典，不因外物，只聽心聲。

　　品讀經(jīng)典，讓我們既“讀”又“品”。在經(jīng)典這片佳山水上，觀賞無窮景觀，真正做到，“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的書與人的融合。

　　【品讀經(jīng)典，潤澤生命作文四】

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，其間瀟灑的文意，正是盛唐浪漫主義作品的寫照。讀唐人的詩，頗有蕩氣回腸之感。愁緒醞釀在濃濃酒香與詩香中，映成了地上對飲的人與影;狂意凝聚成人生在世盡情歡樂的金樽;精忠報國的赤誠之心焐熱了五月天山上萬年不變的積雪;化身成為提著玉龍寶劍奮勇殺敵的強兵。

　　我讀唐詩，體會了唐人的胸襟與氣度。

　　“這次第，怎一個愁字了得!”的怨婦傾訴，正是宋人精于風花雪月的婉約佳作。他們輕柔地描繪出一處接一處不張揚溫馨或催人淚下的場面。且看《漱玉詞》、《夢窗詞》，單是這淡雅的集名，便帶給讀者多少遐想——心動澎湃地聆聽墻內(nèi)佳人銀玲般的笑聲;在帶湖邊舉一杯酒邀請白鷺共飲;少婦在心灰意冷之時一張機一張機地邊勞作邊哭訴自己的悲慘;女子拾一片菊花感嘆自己飽受苦痛人比黃花瘦;寒蟬鳴聲一聲高過一聲令人的心感到?jīng)觥?/p>

　　我讀宋詞，體會了宋人的真摯與悲憫。

　　古道塵飛揚，騎著瘦馬的老者隱沒在夕陽之下;長亭送別，清晨片片霜葉卻是女子相思，別離的淚浸濕;潼關(guān)外千古一嘆何其壯哉!還有漢宮靜寂的秋，有荒棄了的不再有她歡聲笑語舞蹈身姿的長生殿，以及張驢兒陰險的嘴臉與竇娥難以瞑目的怨恨。

　　我讀元曲，體會了被壓迫在蒙古人腳下元人的切膚之痛折射出的點點滴滴，就像那無端的飛雪，在三月里使人頓感凄涼。

　　聆聽“知某數(shù)，識某文”的教誨，通曉“人不學，不知義”的道義，明白“香九齡，能溫床。融四歲，能讓梨”的孝悌。品讀瑯瑯上口的《三字經(jīng)》，內(nèi)心拾得一份寧靜。

　　品讀經(jīng)典，不單單鑒賞到傳統(tǒng)文化的美，更使人開擴了眼界，從中汲取力量。不妨浸淫在古典戲中還自己喧囂的心靈以清明，讓我們的生命得以浸潤。