教育家最近楊叔子說他的學(xué)生如果過不了《論語》和《老子》的關(guān)就不能從他那里畢業(yè)，因為他希望學(xué)生應(yīng)該多讀人文書籍。我不知道具體是怎么回事，也不敢妄加推測，姑且斷章取義胡謅一番。

　　我心有疑惑，為什么非得要過《論語》和《老子》呢？堂堂中華五千年文明，人文著作何其之多，難道非得是這兩本不可嗎？倘使學(xué)生讀了《莊子》、《孟子》、《韓非子》等等，可偏偏不愿意讀《老子》，過不了《老子》的考試，難道也不能畢業(yè)嗎？這自然是比較偏激的假設(shè)，但至少可以反映出一個問題：那就是我們學(xué)生沒有讀書的自由行，至少得被迫去讀一些書。然而，我認(rèn)為，即便是經(jīng)典作品也不應(yīng)強(qiáng)迫學(xué)生去閱讀，更不能以考試來作為硬性規(guī)則，須知，中國學(xué)生向來是擅長考試的，設(shè)置幾道題目對于提高學(xué)生閱讀經(jīng)典作品效果甚微，反而可能引發(fā)學(xué)生對經(jīng)典的反感，適得其反。

　　之所以對讀書有話要說，不單是因為楊教授一句話，更是因為屢屢在報刊雜志上看到類似的言論，專家們紛紛發(fā)言擔(dān)憂學(xué)生閱讀現(xiàn)狀，然而話說到最后無非是一句號召之類，毫無意義。

　　前面提到學(xué)生讀書沒有自由興許在某些地方有些夸張，但，我想，在初中和高中是一點也不夸張的。初中高中的老師之前是以學(xué)習(xí)的名義禁止學(xué)生閱讀“閑書”，而后又有語文老師以作文的名義號召學(xué)生多背誦唐詩宋詞，所以十七歲以前，除了j教參，我所看之書甚少，對書的概念了解甚淺，根本就沒有什么讀書的興趣，為何？我所看的書不是教科書上幾篇嚴(yán)肅深奧的文章，就是很多我無法理解美在何處的詩文，如此下來，我何以愛上讀書？當(dāng)然，這只是最初，我更開始從心底立反感閱讀老師專家所推薦的經(jīng)典作品，比如“中學(xué)生必讀書目”，“必讀”？為何必讀？我偏偏不讀！

　　這樣的想法自然是不妥當(dāng)，但是，如果站在人的思維的角度來看，形成這樣的思維是沒有任何過錯的，而且，存在這樣心理的人數(shù)眾多，如果非得追究這種心理的問題，那只能說此人太不“人性”。

　　林語堂曾在《論讀書》一文中提到“讀書萬不可強(qiáng)讀，強(qiáng)讀無效，反而有害這是讀書之第一義”，他也說明了理由：人之氣質(zhì)各有不同，在一人吃來是補(bǔ)品，在他人遲來可能是毒質(zhì)，硬著頭皮讀書自然無效。這大概是解放之前的文章了，然而幾十年過去了，專家們似乎忘卻了研究這一點。在這篇文章立，林語堂引用了蕭伯納的一句話：“許多英國人終生不讀莎士比亞，知識因為學(xué)生時代被強(qiáng)迫背誦留下的惡果。”如此看來，我反對閱讀經(jīng)典的心理是很正常的，學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典、唐詩宋詞不是學(xué)生的錯，至少主要不是學(xué)生的錯。打個簡單的比方，旅游的人走錯了路，是怪追究導(dǎo)游的責(zé)任還是游客的責(zé)任？

　　其實，讀什么書本是個人的事情，可偏僻那有人懷著善意想引導(dǎo)學(xué)生多讀好書，少走彎路，然而又忘記了“好書”的概念是不確定了，一些書在自己看來是好的，在他人看來興許就不是了，畢竟閱讀需要性格、年齡、閱歷、心智等多方面因素的考慮，如果不能堅持“一切從實際出發(fā)”的原則，這種善意可能就會適得其反了。在萌芽上看到王岱老師（山東省實驗中學(xué)教研主張，中國教師寫作教學(xué)研究中心常務(wù)理事）的一篇文章，文章中提到自己教導(dǎo)學(xué)生，對喜歡經(jīng)濟(jì)的推薦《新經(jīng)濟(jì)》、《南風(fēng)窗》、《戰(zhàn)略與管理》等，對哲學(xué)感興趣的推薦《蘇菲的世界》、《顧準(zhǔn)文集》……推薦學(xué)生既喜歡看又看得懂，而且有一定作用的書，這才是真正的善意。

　　其實，這些都是次要的，重要的是更深層次的教育問題，但，這仍然不是最主要的，因為教育的問題已經(jīng)拖沓了幾十年了，比如林語堂在民國時期就提到了背誦的問題，然而幾十年過去了還是如此，而今，連教育體制維護(hù)者的老師也常常說教育制度如何如何有問題，可是問題仍然存在，故而說明，最重要的還是人的問題。

　　當(dāng)然，我只是個學(xué)生。