對聯是我們生活中的一部分，也是會經常看到的。下面是小編為大家整理的關于勵志的簡短對聯，歡迎大家的閱讀。

　　勵志的簡短對聯

　　上聯：吃得苦中苦；

　　下聯：方為人上人。

　　上聯：一路風雨前程磨礪意志；

　　下聯：半載苦樂同享鑄就輝煌。

　　上聯：寶劍鋒從磨礪出；

　　下聯：梅花香自苦寒來。

　　上聯：十年磨劍白刃生寒涔汗淚；

　　下聯：今昔縱毫冰心著意寫春秋。

　　上聯：時光如梭看我少年學子六月追風去；

　　下聯：云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來。

　　上聯：盛世重英才精思放膽千帆爭渡驚湘水；

　　下聯：華年逢國考極目騁懷萬馬競馳震麓山。

　　上聯：學習如春起之苗，不見其增，日有所長；

　　下聯：輟學似磨刀之石，不見其減，時有所虧。

　　上聯：天下斷無易處之境遇；

　　下聯：人間哪有空閑的光陰。

　　上聯：若有恒何必三更眠五更起；

　　下聯：最無益莫過一日曝十日寒。

　　上聯：十載求學縱苦三伏三九無悔無怨；

　　下聯：一朝成就再憶全心全力有苦有樂。

　　上聯：德操如帥智體如軍問精進諸生誰為健者；

　　下聯：誠信其行恢宏其志創和諧偉業俱是雄才。

　　上聯：寒冬散盡喜迎元旦佳節；

　　下聯：春意盎然更看男兒發憤。

　　上聯：下筆千言凝湘水十里；

　　下聯：出門一笑待桂子三秋。

　　上聯：點點心血勤育英才厚澤九州；

　　下聯：滴滴汗水勇赴學海逐鹿中原。

　　上聯：承歷史底蘊究天人際理欲上蒼穹攬星去；

　　下聯：懷瑾瑜憧憬展卷帙才華即從蟾宮摘桂回。

　　上聯：拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難；

　　下聯：攜雙親期盼背水勇戰定奪魁。

　　上聯：膽性卓然骨硬志堅不留烏江之憾；

　　下聯：風華正茂豪氣沖天應建定鼎之功。

　　上聯：勇攀書山甘灑汗水放飛心中夢想；

　　下聯：泛游學海競逐群雄一朝金榜題名。

　　對聯的.特點

　　特有性和普遍性

　　人們普遍認為 楹聯是中國最獨特的一種文體形式。其特有性究竟表現在哪里呢？主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為“二元結構”文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為“ 上聯”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；后一部分稱為“ 下聯”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語言。楹聯這種特殊的“語言──結構”方式，完全取決于漢語言及其文字的特殊性質。這種“語言──結構”的特有性使得楹聯創作在構思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文體形式。同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，并且努力把語言“整形”規范到二元的對稱結構之中去。

　　相關性和包容性

　　所謂相關性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，哪一樣中又沒有工整的對偶句呢？但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特征，吸收其他文體的表現手法，尤其是 長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收并蓄，熔鑄創新。

　　實用性和藝術性

　　如前所述，楹聯是中國古典文體形式的一種，理所當然具有文體性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在于對稱、對比和對立統一。宋胡仔《 苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復齋漫錄》記載； 晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：“ 無可奈何花落去”，恨無下句。王琪應聲對道：“ 似曾相識燕歸來?！标淌獯笙?，于是把這個絕妙對句寫進了《 浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯的藝術魅力。

　　楹聯的藝術性，可以當代學者 白啟寰先生一副對聯來概括：對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。

　　通俗性和高雅性

　　人們常說對聯雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文體形式，象楹聯一樣，上為學者文人，下為 婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是 下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹聯是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則并不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什么要求，它一般很短小，又廣泛應用于社會生活，不象其它文體形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。但其他文體則未必然。詩尚典雅蘊藉，如“江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類，只能稱之為“ 打油詩”。一般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯，至若逢年過節，家家寫之，戶戶貼之，實為文體中之最通俗者。但是，楹聯俗而能雅，而且是大雅。楹聯固規則簡單，形式純粹，但其對道、聯藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，一語天然，非俗手能為；長篇巨制者則更是 鋪錦列繡， 千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優秀的風景名勝聯，輝映山川古跡，永放異彩；那些著名的哲理格言聯，傳播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志聯，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？

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