導語：對聯，中國的傳統文化之一，對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的里華語言獨特的藝術形式；對聯是中國傳統文化瑰寶。下面是由小編整理的與春節有關的對聯。歡迎閱讀！
與春節有關的對聯
1.3米（燈籠）黑金字
1.萬事平安幸福年，吉祥如意拜年順。 2.人與家順百事興，富貴平安福滿堂。
3.新春福旺鴻運開，佳節吉祥如意來。 4.日子紅火喜迎門，天隨人意福星照。
5.門迎百福福星照，戶納千祥祥云開。
1.6米（燈籠）黑金字
1.開門迎春春滿院，抬頭見喜喜事多。 2.迎新春年年如意，接鴻福步步登高。
3.好日子舒心如意，美生活幸福平安。 4.富貴雙全人如意，財喜兩旺家與睦。
5.合家歡樂迎富貴，滿堂歡喜永平安。 6.春日祥和幸福年，彩燈高照平安門。
1.6米金字
1.春紅柳發歲更新，爆竹花開燈結彩。 2.張燈結彩迎新春，歡天喜地慶佳節。
3.春回大地風光好，福滿人間喜事多。 4.花開富貴家家樂，燈照吉祥歲歲歡。
3米（燈籠）黑金字
1.迎新春萬事如意，賀佳節財源廣進。 2.春風得意財源廣，平安富貴家業興。
3.展鴻圖事事順心，創大業年年得意。 4.天賜寶地財源廣，地助富門吉祥家。
3米黑金字
1.迎春迎喜迎富貴，接財接福接平安。 2.天賜良機前程錦，事業騰飛永順心。
3.和順滿門添百福，平安二字值千金。 4.風水寶地千財旺，天順人與萬事興。
4米（燈籠）黑金字
1.展鴻圖興旺發達，創大業萬星生輝。 2.平安富貴財源進，發達榮華事業興。
3.堆金積玉創富貴，安居樂業創前程。 4.事業有成步步高，財源廣進年年發。
4米黑金字
1.展鴻圖年年得意，創偉業事事順心。 2.迎新春平安如意，賀佳節富貴平安。
3.寶地財源逐日增，吉門生意連年好。 4.四海財源通寶地，九州鴻運進福門。
5.順風順水順人意，得利得財得天時。 6.生意興隆通四海，財源茂盛達三江。
4米（魚頭金邊）黑金字
1.天時地利興偉業，富貴平安大發財。 2.慶佳節萬事如意，賀新年八方來財。
3.四海來財富貴地，九州進寶吉祥地。 4.新春大吉鴻運開，遍地流金廣財進。
4米（精品.浮雕）金字
1.盛世與諧添錦繡，偉業騰飛更輝煌。 2.宏圖大展奔前程，財運亨通創大業。
3.鴻運當頭迎百福，吉星高照納千祥。 4.事業輝煌年年好，財源廣進步步高。
8米黑金字
1.迎新春前程似錦，賀佳節事業輝煌。 2.福門家業騰云起，寶地財源乘風來。
3.四海來財興駿業，九州進寶鑄輝煌。 4.事事順心創大業，年年得意展鴻圖。
5.新春福旺迎好運，佳節吉祥開門紅。
5米（精品.浮雕.黑金邊）黑金字
1.賀佳節百業興隆，迎新春萬事如意。 2.繁榮昌盛鑄輝煌，與諧發展興駿業。
8米（藝術.浮雕）金字
1.財達三江通四海，業興千年連九州。 2.占地利生意興隆，得天時財源廣進。
大5米（斜光柱.黑金邊）黑金字
1.好生意年年興旺，大財源時時通達。 2.宏圖大展振雄風，偉業騰飛增錦繡。
3.求真務實創偉業，天幫地助展鴻圖。 4.通天生意騰云起，遍地商機鴻利來。
4米（有花.浮雕.黑金邊）金字
1.門迎四季平安福，地聚八方鴻運財。 2.四海來財富盈門，九州進寶金鋪地。
3.鴻運鋪平發財路，富貴帶來吉祥福。 4.慶盛世繁榮發展，賀新春偉業騰飛。
3米（有花.浮雕.黑金邊）金字
1.開福門四季平安，發財地八方進寶。 2.新春大吉鴻運開，遍地流金廣財進。
3.吉祥平安天賜福，榮華富貴地生財。 4.鴻運帶來九州福，富貴迎進四海財。
大橫幅
生意興隆 大吉大利 福星高照 萬事如意 恭喜發財
相關閱讀：對聯的特征
傅小松的《中國楹聯特征論略》則把楹聯的特征概括為五個對立統一：
獨特性和普遍性
人們普遍認為楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪里呢？主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為“二元結構”文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；后一部分稱為“下聯”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯里是一個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語言。楹聯這種特殊的“語言──結構”方式，完全取決于漢語言及其文字的特殊性質。這種“語言──結構”的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學形式。同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，并且努力把語言“整形”規范到二元的對稱結構之里去。
寄生性和包容性
所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之里。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，哪一樣里又沒有工整的對偶句呢？但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特征，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之里調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收并蓄，熔鑄創新。
實用性和藝術性
如前所述，楹聯是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在于對稱、對比和對立統一。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：“無可奈何花落去”，恨無下句。王琪應聲對道：“似曾相識燕歸來。”晏殊大喜，于是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯的.藝術魅力。
楹聯的藝術性，可以當代學者白啟寰先生一副對聯來概括：對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
通俗性和高雅性
人們常說對聯雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學形式，象楹聯一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹聯是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則并不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什么要求，它一般很短小，又廣泛應用于社會生活，不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。但其他文學則未必然。詩尚典雅蘊藉，如“江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類，只能稱之為“打油詩”。一般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯，至若逢年過節，家家寫之，戶戶貼之，實為文學里之最通俗者。但是，楹聯俗而能雅，而且是大雅。楹聯固規則簡單，形式純粹，但其對道、聯藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，一語天然，非俗手能為；長篇巨制者則更是鋪錦列繡，千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優秀的風景名勝聯，輝映山川古跡，永放異彩；那些著名的哲理格言聯，傳播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志聯，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？
嚴肅性
一般來說，文學和藝術是嚴肅的，人們反對文學、語言的那種不嚴肅的創作態度。但對于楹聯來說，情況就不同了。楹聯有嚴肅性創作，也有性的。比如，開辦于清光緒二十七年（1901）的浙江平陽“益智高等女學校”門聯“德張民智開明范；學領女權炳耀風”，其風格是高雅而嚴肅的。清末有個叫趙藩的人，在成都武侯祠題了一聯。此聯就屬于嚴肅性的。聯云：
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
這副楹聯既概括了諸葛亮用兵四川的特點，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，借此提出自己關于正反、寬嚴、和戰、文武諸方面的政見，極富哲理，蘊含深刻的辯證法，發人深思。和歷史任何優秀的哲理詩相比，它都毫不示弱。此聯問世以來，好評如潮。人們“看里”的，正是此聯深刻性和嚴肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時，對此聯看得很細，予以高度評價。
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