元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。因?yàn)檎率寝r(nóng)歷元月，所以在古書(shū)中這一天稱為“上元日”，古人稱夜為“宵”，故正月十五日晚上被稱“元夜”、“元夕”或“元宵”，該節(jié)日主要活動(dòng)是在晚上，所以稱正月十五稱為“元宵節(jié)”。以下是寫(xiě)元宵節(jié)的對(duì)聯(lián)，歡迎閱讀。

　　元宵節(jié)是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)喜慶的延續(xù)。相傳該節(jié)與我國(guó)古代歷法和月相迷信有密切的關(guān)系。因?yàn)檎率迦胀砩希藗冇瓉?lái)了一年之中第一個(gè)月滿之夜，一元復(fù)始，大地回春，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。南北朝早期，“三元”(正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”)已是要舉行大典的日子。“三元”中，“上元”最受重視。到后來(lái)，“中元”、“下元”的慶典逐漸廢除，而“上元節(jié)”經(jīng)久不衰。元宵節(jié)有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。元宵節(jié)的主要風(fēng)俗活動(dòng)有：合家團(tuán)聚吃元宵(又稱“湯團(tuán)”或“湯圓”)、踩高蹺、猜燈謎、出門(mén)賞月、“走百病”、燃燈放焰、蕩秋千、耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。

　　元宵節(jié)離春節(jié)很近，門(mén)楣上不必另?yè)Q楹聯(lián)。但歷史上元宵節(jié)也有一些對(duì)聯(lián)流傳下來(lái)，可以憑此想見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們過(guò)元宵佳節(jié)的所作所為及社會(huì)風(fēng)氣。

　　無(wú)邊春色;

　　有慶年頭。

　　“無(wú)邊”與“有慶”之對(duì)，饒有趣味，工穩(wěn)之外，意蘊(yùn)吉祥喜慶。“年頭”一般指整年，“頭”為虛飾之辭，此處則為開(kāi)端之意。此詞組也由此成為偏正結(jié)構(gòu)，由“年”修飾“頭”，指一年的開(kāi)端，與“春色”相對(duì)，恰好妥貼。至于上下聯(lián)的平仄也能相諧，頗有可賞之處。

　　月光皎潔;

　　銀燭輝煌。

　　此聯(lián)描寫(xiě)元宵夜月色之美與人之秉燭行樂(lè)。皎潔與輝煌都是雙聲詞，所以成對(duì)。一般對(duì)聯(lián)中要求連綿詞(雙聲與疊韻)相互對(duì)舉，這是一例。

　　金吾不禁;

　　玉漏莫催。

　　金吾，漢置官名。掌管京城戒備，巡徼傳呼，禁人夜行。惟正月十五夜及其前后各一日敕許金吾開(kāi)放夜禁。遂謂元宵節(jié)徹夜游樂(lè)為金吾不禁。玉漏，玉制的計(jì)時(shí)器。唐代詩(shī)人蘇味道《正月十五夜》詩(shī)曰：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆秾李，行歌盡《落梅》。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”首句與末句成為后世形容元宵節(jié)的慣用語(yǔ)。《三國(guó)演義》第六十九章就用了末一句：“至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝，六街三市，競(jìng)放花燈。真?zhèn)€金吾不禁，玉漏無(wú)催。”此聯(lián)改“無(wú)”為“莫”而已。至于其對(duì)仗之工整，自不必贅言。

　　星橋鐵鎖;

　　火樹(shù)銀花。

　　此聯(lián)取蘇味道《正月十五夜》詩(shī)句，此詩(shī)前已言之。上聯(lián)“星橋鐵鎖”省一“開(kāi)”字。“星橋”，指神話中的鵲橋。南北朝庾信《舟中望月》詩(shī)有“天漢看珠蚌，星橋似桂花。”“火樹(shù)銀花”，蓋指元宵夜燈火煙花之盛。對(duì)仗工整，言約意美，都是此聯(lián)的長(zhǎng)處。

　　九陌連燈影;

　　千門(mén)慶月華。

　　九陌，漢長(zhǎng)安城中有八街、九陌，后來(lái)泛指都城大路。唐駱賓王《帝京篇》曰：“三條九陌麗城隗，萬(wàn)戶千門(mén)年旦開(kāi)。”白居易《送張山人歸嵩陽(yáng)》詩(shī)曰：“朝游九城陌，肥馬輕車害殺客。”詩(shī)中“九陌”皆為都城大路之意。月華，指月光、月亮。《文選》載南朝江淹《雜體詩(shī)·王征君微》曰：“清陰往來(lái)遠(yuǎn)，月華散前墀。”北周庾信《舟中望月》詩(shī)曰：“舟子夜離家，開(kāi)舲望月華。”“月華”在前詩(shī)句中指月光，后詩(shī)句中指月亮。此聯(lián)和美溫正，與“笙歌”“火樹(shù)”等著色濃烈者相比，別為一境，且“千”對(duì)“九”，“門(mén)”對(duì)“陌”，工整緊切，不妨賞之。

　　萬(wàn)家元宵夜;

　　一街太平歌。

　　太平歌，并非歌名，指太平盛世時(shí)期的歌聲。上聯(lián)指名時(shí)令，下聯(lián)既表元宵夜的熱鬧，又歌頌當(dāng)今政治之清明，國(guó)家之昌盛。“萬(wàn)家”與“一街”，“元宵夜”與“太平歌”，對(duì)舉分明，前者大而后者小，屬母子對(duì)。

　　天上冰輪滿;

　　人間玉漏遲。

　　冰輪，明月。唐朱慶馀《十六夜月》詩(shī)句：“昨夜忽已過(guò)，冰輪始覺(jué)虧。”蘇軾《宿九仙山》詩(shī)句：“半夜老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。”詩(shī)中“冰輪”皆指明月。玉漏，乃計(jì)時(shí)器，前已言之。“人間”對(duì)“天上”，“玉漏”對(duì)“冰輪”，極為工整，且上下聯(lián)意思相補(bǔ)充，為流水對(duì)。

　　花市千門(mén)雪;

　　燈衢萬(wàn)里春。

　　花市，民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。唐韋莊《奉和左司郎中春物暗度感而成章》詩(shī)曰：“才喜新春已暮春，夕陽(yáng)吟殺倚樓人。錦江風(fēng)散霏霏雨，花市香飄漠漠塵。”清屈大均《廣東新語(yǔ)》載：“花市在廣州七門(mén)，所賣止素馨，無(wú)別花，亦猶洛陽(yáng)但稱牡丹曰花也。”花市只賣“素馨”之習(xí)俗，當(dāng)并不局限于廣州，上聯(lián)所言“千門(mén)雪”，正緣于此。衢，四通八達(dá)的道路。上下聯(lián)各明一事，屬于正對(duì)。

　　青陽(yáng)調(diào)玉燭;

　　華月送清歌。

　　青陽(yáng)，指春天。《爾雅·釋天》曰：“春為青陽(yáng)。”由于春天“氣清而溫陽(yáng)”，故稱。“華”指光輝、光彩。《書(shū)·舜典》：“重華協(xié)于帝。”《傳》曰;“華謂文德，言其光文重合于堯，俱圣明。”《淮南子·地形》;“其華照下地。”《注》曰：“華，猶光也。”上面兩例中“華”字都為光輝之意，聯(lián)中“華月”指光輝四射的明月。

　　兔魂連銀海;

　　鰲山接紫微。

　　兔魂，月亮。鰲山，宋代于元宵節(jié)夜，放花燈慶祝，堆疊彩燈為山形，稱為鰲山。《草堂詩(shī)余》載向伯恭《鷓鴣天·上元》詞有句：“紫禁煙花一萬(wàn)重，鰲山宮闕隱晴空。”紫薇，指紫微星。上聯(lián)喻月光照耀之廣，下聯(lián)喻彩燈相疊之高，各明一事，將元宵夜之繁華熱鬧刻畫(huà)的氣勢(shì)雄渾，頗為奇妙。