風(fēng)雨端午生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

　　當(dāng)一種局面和結(jié)果無(wú)法挽回時(shí)，就只好選擇紀(jì)念。端午就是一個(gè)為了紀(jì)念的日子，紀(jì)念孤臣淚，紀(jì)念楚人悲，紀(jì)念汨羅水，紀(jì)念曾經(jīng)那“孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人”的屈原。

　　盡管這天已從憑吊和紀(jì)念逐漸演變成賽龍舟，吃粽子，掛艾葉等活動(dòng)和迷信，盡管屈原這個(gè)名字在人們的記憶中相對(duì)淡遠(yuǎn)，至少汨羅江水多少年來(lái)一直在翻騰奔流著，千百年不變，為屈夫子唱著鏗鏘的挽歌，浪聲滾滾，浩浩蕩蕩，正如他輝煌的一生。

　　競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還？

　　很多年后，依然會(huì)有人來(lái)到當(dāng)年楚江邊，聽他凄凄慘慘戚戚的故事，回味他“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，想象他“披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。原是一代賢能啊！卻落得如此地步，多少次便對(duì)著汨羅江，終難成“面朝大海，春暖花開”的意境和心境。再如何也只能是良辰美景虛設(shè)，總有滿懷壯志，更與何人說(shuō)？屈原一生不像李白，蘇軾的懷才不遇，屈原曾經(jīng)擁有過(guò)，曾為楚國(guó)立下汗馬功勞，他親自出使，使曾經(jīng)戰(zhàn)火不斷，爭(zhēng)城奪地的戰(zhàn)國(guó)七雄聯(lián)盟，深受懷王重用，但終成浮光掠影，在多少個(gè)無(wú)眠之夜的黑暗和頹然之中，灰飛煙滅。

　　有時(shí)候，如果輝煌過(guò)后注定是悲哀，還不如一直就沒(méi)輝煌過(guò)。但屈原是前者。

　　國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　后來(lái)所發(fā)生的，我想屈原應(yīng)會(huì)料及，或許他還期待著一絲轉(zhuǎn)機(jī)？公子子蘭，鄭袖奪斷專權(quán)，張儀趁虛而入，借齊殺楚，幾番聯(lián)盟拆盟，楚國(guó)國(guó)勢(shì)大弱。頃襄王二十一年國(guó)都被占的噩耗不過(guò)是預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，毀滅就是這么簡(jiǎn)單，這么絕決。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　吾寧可赴之長(zhǎng)流葬于江魚腹中耳，又安能以皓皓之白猛世俗之溫蠖乎？

　　一切都結(jié)束了，國(guó)亡，屈原豈有不亡之理？離開之前，他為自己寫下了最好的墓志銘。從此他在每個(gè)人人生路上一回頭就可以看見的地方，他微笑著告訴我們，時(shí)間在變，但他一直沒(méi)有變過(guò)，就算所有人都變了，變得人云亦云，顧影自憐，他也始終只做他自己，永遠(yuǎn)守候著他的國(guó)家。所以一直覺(jué)得他的死有種“待我成塵時(shí)，你將見我的微笑”的飄逸，對(duì)生與死的界限看得如此淡然。為國(guó)而生，為國(guó)而亡，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。一代賢臣就用這種方式結(jié)束了他不朽的一世，疑惑這也是他留給后人最好的結(jié)果。

　　節(jié)分端午向誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

　　在當(dāng)今如此物質(zhì)化的世界里，我想知道每個(gè)人心中是否還存在著一個(gè)尚未崩壞的地方，不肯腐爛的土壤，可以用來(lái)堅(jiān)守靜默與了望遠(yuǎn)方，堅(jiān)定夢(mèng)想而不被遺忘。是否還可以做到屈原的從容，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

　　懷沙流水魂安在，汨羅江上楚人悲。

　　江水無(wú)言，遠(yuǎn)方君安否？