端午的作文(集合15篇)

　　在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家收集的端午的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午的作文1

　　裾快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶.

　　大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能劃船 的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇 的我便硬是拉著家里的婆婆出門看熱鬧去。作為 保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親 人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走 去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一 排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

　　發令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛 如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者” 更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊 鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如 雷鼓聲而不斷激漲。

　　這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家 鄉竟有如此激動人心的場面!而婆婆在旁一直緊 緊地撰著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一 睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕 了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了 的人們。

　　興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中.午 飯時間到了，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角 體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆 微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽 子。我還驚喜地發現米飯里面還有內涵豐富的肉 餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在劃龍 舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯 團，用力地咬下了一塊.望著婆婆慈祥的笑容，我 只感到口中無比的清香與溫馨。

　　婆婆在我上小學以后便回鄉下頤養天年了，但 我們還是經常在端午節去探望她時帶回幾只粽子， 來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來 給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人注冊了，家鄉 的河臟得不能再劃龍舟了，婆婆壽終正寢了。然 而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃棕子;這條 勝河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟;但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著婆婆的手在 長堤看比賽了。

　　我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不 再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣.

端午的作文2

　　端午節就要到了，每年農歷五月初五是端午節。在這一天里，人們常常會一家人聚在一起，吃香甜可口的粽子和脆脆甜甜的糖糕。粽子在厚厚的粽葉下藏著，不打開誰也不知道是什么餡的，我每次都盼望能吃到蜜棗粽子，因為蜜棗裹在糯米里味道非常甜美，再加上粽葉的清香，味道令人回味無窮。那金燦燦的糖糕外脆里酥，咬一口暖暖甜甜的糖漿溢滿口中，這可讓我們大飽口福了。端午節期間各家都要在門口插上藥味很濃的艾葉枝條，還要給小孩戴上花花綠綠的五彩繩和香氣撲鼻的香包。近年來，街上買的五彩繩色彩更鮮艷，樣式更漂亮。據說香包的制做是很費功夫的，除了要準備香料外，香包上面的花紋更要精致，美觀，形式多樣，有龍、有鳳、有花有草、有飛禽走獸等。也有用漂亮的小珠子和金線紅線裝飾的各種各樣的香包，可愛極了。

　　聽老師講，過端午節是為了紀念愛國詩人屈原，我也翻閱了一些資料，進一步了解到屈原是戰國時期楚國一個愛國憂民的大臣，因為直言進諫，得罪了國君，被貶到荒僻的地方，但他仍然堅持自已的政治理想，憂國憂民，斥責反動貴族的腐敗行徑，在這期間，他還寫下了千古絕唱《離騷》等大量詩歌。后來，楚國被秦國打敗了，屈原悲痛萬分，他忍受不了國家滅亡的恥辱，決定為國家捐軀，為理想獻身，在五月初五那一天，一個漁夫看到了面容憔悴的屈原，問到：“大人，您怎么了？”屈原說：“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清。”說完，便悲憤地投入汩羅江結束了自已的生命。傳說每逢這一天人們都會將粽子投到江中，希望魚兒不要咬屈原的身體，有些人劃著船希望能找到屈原的遺體，久而久之，便形成了端午節吃粽子，賽龍舟的習俗。

　　端午節經典的歷史內涵和悠久的傳統風俗都為這個節日蒙上了一層精美奇幻的薄紗。屈原偉大的愛國精神使人感動，他那些不朽的詩篇，千百年來更是鼓舞人們追求正道，鄙棄腐惡的戰斗利劍。所以，毛主席用詩句“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀”肯定了屈原對后世的巨大影響。愛國，愛家，追求正義，是一個人應有的道德素質，我們不要忘了自已的民俗節日，因為這里有傳統文化的豐富營養，蘊含著老百姓喜愛的華夏文明和精神力量，現實是歷史的延續，傳統需要繼承，文明才能升華。

端午的作文3

　　韓國人的一句驚世駭俗的“端午節屬于我們”使全體善良，純粹的中國公民用力嗤笑。

　　這種近乎無限的縱容開始于工業革命后的人類所帶來的影響。人類越來越重視用物質生產物質的過程。工廠里尖器刺耳的機器響聲讓我意識到從此開始到物質的出現并且成為其他物質的拼湊組合而非精神的凝聚。

　　不禁用黑色墨跡打出一個大大的問號，心中的端午節，到底蜷縮在哪一處晦暗的角落？散發著內斂的憂傷。

　　我心中的端午節，是純粹的。

　　它不屬于除華夏民族之外的任何一個民族，是純粹的中國文化。依稀還記得小時候，媽媽用手包粽子的手勢，不帶有任何一絲的矯飾，針、米、葉三者完美融合。她包粽子與眾不同，根本不用白色棉線，用針引著葉，穿過白色稻米，輕繞成結。成品被擱放在具有一定年輪的竹匾中，熠熠生輝。

　　我心中的端午節，是博愛的。

　　即使生活在鋼筋水泥人為充塞自然的痕跡，廢棄的淤泥沙土開始侵占流水區域的年代，你依舊留有堅硬的翅膀。在人類總想從物質上最大限度地攫取利益的同時，你卻最大限度用僅僅三天的時間開始拯救，這是對人類墮落已久的自然精神的一種圣潔的救贖。你并沒有冷眼旁觀著所有陰蠣精神的被精神家所鄙棄和放逐的人。

　　我心中的端午節，是堅忍的。

　　即使被現代社會遺棄，因乘載了太多的歷史與現代社會的物欲流的冗雜，人們看你的眼神變得麻木而渙散，你卻絲毫沒有介意，依舊承擔起監守精神家園和傳統文化的雙重革命任務，嘴角不帶有一絲不愉悅的弧度。你堅忍地生存于物欲流充斥的世界中。

　　我心中的端午節，是有生命力的。

　　生存在這個有機生命界中，被賦予生命是很自然的。“存在的即是合理的”。端午節凝聚著古人多少智慧與汗水的結晶，才被創造了如此鮮活的詞匯。你在幾千年歷史的摩擦與沖刷下，卻依然屹立于每一寸溫差巨大的土地上。以此證明了你繁雜如野草的生命力。

　　一種靜水流傳的精神力量。

　　不能忘卻。

　　我心中的端午節，是歷史遺留下來的一聲盛大的轟鳴。在中華大地泛黃的泥土上，以及工業廢氣充斥的空氣中，徹響。