實(shí)用的端午節(jié)的作文1400字匯編八篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的端午節(jié)的作文1400字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節(jié)的作文1400字 篇1

　　“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時(shí)。”當(dāng)兒子把一張中郵關(guān)于端午節(jié)快遞粽子的宣傳畫(huà)放在我面前，并且十分清楚地跟我說(shuō)：“媽媽?zhuān)依褷斦f(shuō)今年的端午節(jié)要給煙臺(tái)的老姥姥快遞這個(gè)粽子。”兒子一邊說(shuō)一邊指著宣傳畫(huà)幾款不同包裝的粽子，準(zhǔn)確的指出其中的一款告訴我，就是這種。是啊，不知不覺(jué)中，又是一年端午將至了，心底里暗涌的潮水傾斜而出，兒時(shí)的景象像部老片子一般開(kāi)始上映。

　　也許我并不能奢求別人會(huì)明白父親對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)老人的那份情感。一個(gè)從農(nóng)村出來(lái)，卻在城市工作三十多年的人，最終他不得不徹底的離開(kāi)哪個(gè)他為之留戀的農(nóng)村，留在這個(gè)城市里，那種對(duì)農(nóng)村特有的留戀或者是無(wú)法用文字和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。寫(xiě)到這里，我想起自己，且不說(shuō)父親，就連我也離開(kāi)故鄉(xiāng)二十多年的光景了，那個(gè)遙遠(yuǎn)，偏僻，甚至落后的小山村是什么模樣，已經(jīng)全然不記得了。現(xiàn)在，每天出沒(méi)于城市的大街小巷，感受陌生的面孔和緊張的生活環(huán)境，心累的時(shí)候，卻總會(huì)無(wú)緣無(wú)故的想起那個(gè)遙遠(yuǎn)的小山村。記得最清楚的便是故鄉(xiāng)的大海和藍(lán)天，現(xiàn)在位于城市，是重度污染的鋼鐵小城，沒(méi)有家鄉(xiāng)那樣透徹的藍(lán)天，當(dāng)然也遠(yuǎn)離大海邊，城市里滿眼都是煙霧和燈光，徹底的遮蓋了那些最自然的風(fēng)景。

　　記得兒時(shí)的端午節(jié)，當(dāng)年的我只有今天的兒子一般的大，那樣盼星星盼月亮的盼望著端午節(jié)的到來(lái)。因?yàn)槟且惶欤L(zhǎng)輩會(huì)把準(zhǔn)備好的五彩線寄在孩子們的手腕或腳腕上，街坊鄰里的玩伴們?nèi)耸指髂米约野聂兆樱ハ啾仍囍l(shuí)家的餡最好吃。哪個(gè)年代的盡管已經(jīng)走得好遠(yuǎn)遠(yuǎn)了，至今想起來(lái)卻也讓人感覺(jué)好不熱鬧，也許在兒時(shí)的記憶里只要有的吃、有的玩那便是孩子們最純真的開(kāi)心的想法。

　　后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的長(zhǎng)大了，慢慢的明白了端午節(jié)的來(lái)歷：楚國(guó)詩(shī)人屈原因愛(ài)國(guó)不得志而跳進(jìn)滔滔江水，一為殉國(guó)，二為言志。百姓為了紀(jì)念也為了保護(hù)屈大夫的遺體不被魚(yú)吃掉，在每一年的五月初五這一天把包好的粽子投進(jìn)汨羅江。久而久之，演變成了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。我想，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，端午節(jié)除了這個(gè)久遠(yuǎn)的關(guān)于緬懷屈原的傳說(shuō)之外，就要是領(lǐng)著比我下兩歲的弟弟，徒步行走五六里路，給姥姥家送粽子的事情了。事隔多年，早已經(jīng)忘記了當(dāng)時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)，不過(guò)依稀記得那一年自己并沒(méi)有上學(xué)，大概只有六歲吧，記憶里的只有家鄉(xiāng)那條細(xì)長(zhǎng)的沙土路，還有手中那一串沉甸甸的粽子。

　　如今的端午節(jié)，我不知道是否還會(huì)有人是為了去紀(jì)念，緬懷，想念屈原，或者如今它的代表也不過(guò)是一個(gè)民間傳統(tǒng)的節(jié)日而已，是一個(gè)可以讓商家們用來(lái)宣傳謀取契機(jī)的商業(yè)手段。不過(guò)，一直以來(lái)，我很喜歡我們中國(guó)的這些節(jié)日，在我看來(lái)所有的有關(guān)于我們中國(guó)的節(jié)日都可以給人一種很溫馨，很幸福的感覺(jué)，因?yàn)橹袊?guó)人過(guò)節(jié)都喜歡一家人歡歡喜喜的在一起團(tuán)圓。因?yàn)槠饺绽锎蠹腋髯杂凶约旱墓ぷ骰蛘咝〉募彝ィ茈y有機(jī)會(huì)見(jiàn)面湊在一起吃頓飯。而這些節(jié)日似乎可以給我們一些見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，讓我們有更多的時(shí)間和理由在一起歡聚歡慶。

　　發(fā)展的社會(huì)，發(fā)展的城市，如今回鄉(xiāng)再也不用跟從前一樣需要一天一夜的時(shí)間了，或者今天回鄉(xiāng)的路程真的可以用李白的那句：千里江陵一日還來(lái)概括了，這樣說(shuō)只是要證明，只要我愿意輕易就可以抵達(dá)最初的故鄉(xiāng)。只是，故鄉(xiāng)不再是從前的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的人也不再是從前的人的。那些兒時(shí)的玩伴早已經(jīng)不知去向面目全非，留在心中的美好，或許，只是海邊升起的那一輪滿月的記憶。常常午夜夢(mèng)回，夢(mèng)見(jiàn)自己梳著羊角辮的模樣，牽著比自己還要小兩歲的弟弟的手，走在蜿蜒的沙土鄉(xiāng)間小路上，手中提著一串沉甸甸的粽子，走啊走啊，走在沒(méi)有盡頭的灰白色的記憶里。

　　很多時(shí)候不愿跟人提及家鄉(xiāng)，不敢想起家鄉(xiāng)親人和玩伴，怕不能自已，沒(méi)有經(jīng)歷的人，是很難讀懂我心中那一種愁緒。總想，有時(shí)間，再回故鄉(xiāng)走一走，踩一踩那泥土，聞一聞花香，抱一抱那棵老杏樹(shù)，喝一口家鄉(xiāng)的井水，讓親情滋潤(rùn)離別的情愁。總是這樣不停地想，想著想著自己也一天天的老去了。

端午節(jié)的作文1400字 篇2

　　看到滿街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢(qián)的契機(jī)，是商家推銷(xiāo)自己的良策，與屈原無(wú)關(guān)。

　　明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì)魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節(jié)也要過(guò)，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無(wú)關(guān)了。

　　在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工，在五月初五這一天，長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè)而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。

　　家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱(chēng)正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因?yàn)榈竭@一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因?yàn)樵谶@一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié)，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。

　　家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的末班車(chē)吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無(wú)關(guān)。

　　從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過(guò)二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長(zhǎng)者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長(zhǎng)了，否則就要超過(guò)春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓啊!到這時(shí)，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會(huì)把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見(jiàn)，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無(wú)關(guān)。

　　其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過(guò)端陽(yáng)，就如他們把春節(jié)說(shuō)成過(guò)年一樣。盡管說(shuō)法不同，但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過(guò)年的意思便是年年難過(guò)年年過(guò)，那么過(guò)端陽(yáng)又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長(zhǎng)河，偶爾在長(zhǎng)河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光，以此來(lái)點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過(guò)了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過(guò)的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無(wú)關(guān)。