在日常的學習、工作、生活中,大家都寫過作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非??鄲腊桑韵率切【幨占淼膶懚宋绻澋淖魑?000字4篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

寫端午節的作文1000字 篇1
我喜歡端午節,不僅僅因為在這一天,可以品嘗到美味的粽子,可以獲得短暫的假期,更在于它是偉大的愛國主義精神的間接縮影。
端午節,作為中華民族傳統節日之一,已經與國慶節、勞動節等具有了平等的地位,因為端午節的這一天,也成為了國假。每到這一天,學校會給予我們一天的假期。這表明了我國對于傳統文化的重視程度不斷加深,而慶祝民族節日,既是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達。
兩千多年前的春秋戰國時期,我國偉大的愛國主義詩人屈原因自己身處的國家——楚國被秦國所滅,他萬念俱灰,但不愿成為亡國之人,寧死也不辱節。就這樣,他以一死表明了自己的赤膽忠心——投汨羅江。當時的士大夫認為死是十分崇高的,以死方能明志。屈原投江之后,楚國人民十分焦急和悲傷,但心中仍留存著一絲希望,就坐船在汨羅江中不斷搜尋屈原??上б呀浱t了,屈原的靈魂就此要長眠于湍急的汨羅江水之中。人們擔心無知的魚兒會啃食這位悲情的士大夫的肉體,就在江中投下了很多米團,供魚兒們食用。這樣,頑皮的魚兒就會“嘴下留情”了。發展至今,屈原投江的那天被定為“端午節”,當年搜尋屈原的船演變成了“龍舟”,產生了“賽龍舟”這項運動。青色外皮的“粽子”也是基于當年米團的原型。
每到端午節這天,幾乎每家都要吃粽子。一般常見的粽子是三棱錐型的,碧青的蘆葉中包裹著的是雪白的糯米。糯米的口味大相徑庭,有肉餡的、蜜棗餡的,還有顆顆紅豆點綴的......在我小時候,最喜歡的是蜜棗餡的。因為我覺得帶糯性的食物如果和甜的味道相融合,就會很完美。如今長大了,但對于粽子依然很偏愛。至今,粽子似乎已經發展成了一種飲食文化,各種外形的粽子屢見不鮮,除了常見的三棱錐型的,別出心裁的四棱錐型、長方形的也進入了銷售市場。各種口味的一應俱全,包括水果系列的。迷你型的小粽子,最能吸引小孩子們的眼球了。由此觀之,粽子作為端午節這一節日的代表,其影響已經深入人心了。
對于我們而言,端午節最大的特征非吃粽子莫屬。其實在很多地區,賽龍舟也是一項必不可少的運動。比賽開始,兩舟在河面競渡。伴隨著船槳的有力舞動,河面激起了白色的浪花,那爭先恐后之勢,實在激動人心。雖然我未曾親眼目睹,但僅從熒幕上就可以一覽參賽者們的風采,便也無憾了。
有些地區在端午這天有喝雄黃酒的習俗。沈從文的《邊城》就有對這一情景的描繪。湘西人民在端陽這天喝雄黃酒,婦女孩子,還需蘸著雄黃酒在額頭上畫個“王”,目的是辟邪,保佑平安。
端午節,是為了偉大的愛國主義詩人屈原而設立的,這一點我們永遠都不能忘記。無論是美味可口的粽子,振奮人心的賽龍舟大賽,還是辟邪的雄黃酒,都寄托著我們對于這一偉大愛國者的悼念。屈原的亡魂不會孤單,因為有我們這些活著的人為他祈福。我們更需要記住的,是他的愛國主義精神,這一點,我們應該具備。做到了這些,我們的紀念才會具有更深遠的意義啊!
寫端午節的作文1000字 篇2
端午是一個地地道道的中國節,在民間,它的風俗之重不亞于任何一個傳統節日。端午節是人們游山玩水的大好時光,久居市井的人們紛紛走出戶外,涌上郊外的山頭,盡情享受怡然自得的大自然恩寵,久而久之形成了百姓蒼生心理上得到放縱的寄托。
端午節又稱端陽節,在每年的夏歷五月五日,相傳是紀念徇節汨羅江的愛國主義詩人屈原,中國的詩人又將這一天定為詩人節。百姓懷念屈子,倒不是從《楚辭》、《離騷》中讀到了特殊的意味,而是欽佩他先天下之憂而憂的高風亮節,欣賞他勇于犧牲奉獻的無畏品質。民眾只會記住造福蒼生的先驅者,并把樸素的情懷化為自己能夠接受的表達方式,至于那些魚肉鄉鄰的惡少,就算在生之年風光發跡,極盡無所不能的奢華,幾十年短暫的塵囂一過,便會失去在人們心中最輕淺的記憶。端午節的習俗最先在湖南省的汨羅江岸興起,據說人們為了不讓水族侵擾屈老先生的遺體,擂鼓劃舟驅趕惡魚,并用糯米做成的美味食品去飼喂魚蝦,祈求讓他們心中的英靈長此安息,漸漸地,吃粽子賽龍舟的風俗隨同屈子不羈的桀傲精神傳遍了全國。楚國時期一段回腸蕩氣的故事在人們心中活了兩千多年,相比之下,縱然是帝王將相,“長城萬里今猶在,不見當年秦始皇”的忘卻都會是黯淡的悲憫。
民間紀念端午節還由來于另一個故事,《白蛇傳》中的`白娘子為救丈夫許仙,不惜甘冒九死一生的危險,趕往仙山絕地去盜靈芝草,由此感動神祗,續了一段艱辛曲折的奇緣。當然神話終歸是神話,表達的也只是人們贊美濃情厚義的善良愿望,不過喝雄磺酒,插艾蒿菖蒲的習俗倒值得考究,國人的許多風俗習慣都與消災避難聯系在一起,圖的是過寧靜和美的生活,從一個民俗甚至可以反映出國民的思想境界。
一種時尚流傳久了就會夾雜與之無關的內容,后來有人又將端午這一節日補充進神農嘗百草的典故,于是在端午節這一天,“百草皆可入藥”的訛傳又蔚然成風,進山的人們無止境地索取各種不知名的藥草,用來醫治奇形怪狀的頑疾。這是一種缺乏科學性的愚蠢,盡管始作俑者的出發點未必都是想害人,但在一個民眾相對蒙昧的國度,盲從歷來都是貽害蒼生的罪魁禍手,更何況人間尚有禍國殃民的異端邪說,值得每一個清醒的意識去時刻警惕。
到了端午節人們就匆匆進山,有的甚至從天一見亮徑直游到天黑,民間稱作“游百病”,意為端陽一游,百病消頓。運動能增強人體抵御疾病的機能,這是人所共識的真理,但如果閑坐久了,僅靠一天的劇烈運動,想必會是適得其反的事。再加上不良飲食和酗酒,疾病究竟離我們又有多遠?人生確實有很多時候是在花了開銷引來痛苦。不過,適度地游上一游倒是件很愜意的事,平素慵懶慣了,找個理由放曠一番,實在是找不到更合適的籍口了。
我每年的端午節這一天都還是爭取到郊外走走,感受一下大自然的恩賜,并對屈原不朽的靈魂作一次潛心的瞻禮。為大眾謀福利是我永生的追求,憂國憂民其實也就是一種主人公的態度,在我從小吟誦的“位卑未敢忘憂國”里,那種公德意識一樣具有強勁的牽引力,教我不泯、向善、追求,并把才能和智慧回饋于社會,反哺給滋養我成長的生命之根,我想這也是屈原用慘烈來寫就的精神實質了。端午節,這個道德與良知對撞而生的歷史清音,永遠激勵著每一顆樂于忘我奉獻的心靈,從虛妄走進完美和充實。
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