當(dāng)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)漸漸成為一種潮流，端午節(jié)似乎只剩下了一種形式。兩千年的風(fēng)煙慢慢吹過汨羅江面，屈子依然佇立在風(fēng)中，但卻漸漸模糊了身影，他在人們的記憶中漸漸隱退。當(dāng)傳統(tǒng)文化僅成為一種形式的時候，我不知道我們的靈魂如何安放?

　　一個偉大的詩人，一個充滿正義的愛國者，用生命為我們鍛鑄了一個民族的節(jié)日。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，一個將人民的疾苦攬入胸中的悲歌者，在他縱身一躍的那一刻，歷史便定格在了汨羅江畔。此后，“端午”便成了紀(jì)念屈子的一項傳統(tǒng)節(jié)日。

　　端午，因屈原而不凡;屈原，因端午而流傳。

　　然而當(dāng)韓國將“端午”納入本國的世界文化遺產(chǎn)時，炎黃子孫失落的靈魂重新活躍了起來，于是愛國成了一種行動。因為我們發(fā)現(xiàn)，端午文化已成為我們中華民族不可或缺的文化因子，我們又怎能容忍它成為中韓的共同文化遺產(chǎn)?

　　今天，江南的水鄉(xiāng)又漂浮起了久違的粽子清香。當(dāng)龍舟從一岸沖向另一岸的時候，我們與歷史接軌了，我們又重新踏回了那條文明之路。當(dāng)心中的激情燃起，我們將夢想放飛在對歷史的緬懷中，我們更加清楚地認(rèn)識到了端午的分量和內(nèi)涵，那是生命的根，是用心連起來的愛國長城。人們將糯米用竹葉包起來，也包起了一顆神圣的心、愛國的心、滿懷崇敬之情的心。在將它投下的一瞬間，一個民族的希望正從江底泛起。

　　用傳統(tǒng)搭建現(xiàn)代文明的橋梁，用歷史構(gòu)筑現(xiàn)代文明的金字塔。當(dāng)紀(jì)念歷史文化節(jié)日成為一種信仰，并成為一種習(xí)慣的時候，和諧的社會、和諧的中國將會出現(xiàn)在人們期望的目光中。

　　讓迷失的傳統(tǒng)文化“回家”，我們炎黃子孫的根脈才會更緊密地聯(lián)系在一起。