中秋節班會活動作文（通用3篇）

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的中秋節班會活動作文（通用3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　中秋節班會活動作文1

　　一、活動目的：

　　通過本次班會活動，讓學生進一步了解中秋節是我國的一個傳統節日，在這個信息化社會里，應該擁護我們自己的傳統節日，保留一點炎黃子孫傳統的東西，

　　中秋節活動主題班會范文

　　。此外，借助于“團圓”，讓學生感覺到親情、感情存在。

二、活動準備：

　　1、召集班委討論、決定班會程序，構思班會主題、內容，確定主持人;

　　2、根據班會內容確定班會骨干同學;

　　3、排練朗誦、合唱《水調歌頭·中秋》等節目;

　　4、學生查找有關中秋的信息。

三、活動過程：

　　1.主持人(顧佳卉、)致歡迎詞;

　　2.周想朗誦《水調歌頭·中秋》;

　　3.講述中秋的由來、食俗;

　　4.講述身邊有關中秋的傳說故事;

　　5.有關中秋的民謠表演;

　　6.馮文彬等全班合唱《水調歌頭·中秋》;

　　7.主持人宣布班會結束。

　　四、活動內容：

　　女：首先歡迎各位老師光臨，參加我班的“我們的節日——中秋”主題班會。

　　男：當冰峰上的一片雪花在陽光的擁抱中成了一滴水珠的時候，它便有了生命，有了與生俱來的藍色的夢想。

　　女：當這滴水珠將自己溶入涓涓細流、溶入汪洋大海的時候，它便有了勇氣、有了追逐夢想的洶涌的力量。

　　男：轉眼間又到中秋佳節了，在此祝所有的同學老師——

　　合：“中秋節快樂!”

　　男：我想同學們對“中秋”應該不會陌生吧?我們來一起回憶一下，我們有沒有學過什么詩詞是有關中秋的?

　　女：下面請欣賞周想朗誦《水調歌頭·中秋》：

　　水調歌頭·中秋 蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。

　　男：很好，謝謝周想同學給我們帶來的朗誦《水調歌頭·中秋》，同學們，我們談中秋到現在，那有誰知道“中秋”的由來啊?(同學們自由發言)

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。

　　隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。

　　中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國漢族三大節日(春節、端午、中秋)之一。

　　(事先讓學生利用網絡資源查找)

　　女：其實呢，最近幾年我們這代人對這些節日慢慢淡化了，反而對圣誕節等比較注重。在2008年中秋節才被正式確立為法定節假日。2007年12月14日，國務院正式發布《關于更改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂)，規定自2008年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當日放假一天。中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，節期為農歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節”，也叫“仲秋節”;又因這個節日在秋季、八月，故又稱“秋節”、“八月節”“八月會”;又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞 “月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

　　男：同學們知不知道到中秋了，我們這邊有什么樣的食俗啊?(同學們自由發言)吃月餅、鴨子、芋頭等。

　　女：中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)。”隨后分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說： “八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”