有關(guān)冬至的作文1000字匯編九篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的冬至的作文1000字9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

冬至的作文1000字 篇1

　　每到歲末年尾，看著漸薄的日歷，總免不了一番惆悵。感嘆一年的時光像夢一樣，倏忽而去，不見了痕跡，不覺有些傷感。天空霧霾了許久，今天終于露了個淺淺的笑臉。我爬到樓上陽臺，準備修剪清掃一下枯萎的花葉，沒想到在這一片枯黃蕭瑟之中，還怡然挺立著幾朵怒放的石竹花，我不由地愕然駐足，時值冬至，零下4度，我的石竹花仍在開放。一地枯黃，枝葉盡枯，這么兩三枝在寒風中獨自綻放，雖陽光慘淡，但那抹淡紫，依然那么鮮亮，紫色的碎瓣宛若流蘇，在瑟瑟寒風中獨自搖曳。似笑非笑，似語非語，似香非香，看著竟不由一陣心悸，為之傾倒。

　　其實很早就見過石竹花，只是兒時看著老師辦公室里擺著的那單瓣的小花，像極了美術(shù)課上鉛筆刨花做的小手工，卻并不知道名字。真正識它是在惠特曼的詩《船長》中，詩人眼中，那竟是和英雄一樣可敬的花。再后來讀到唐代司空曙在《云陽寺石竹花》所寫：“一自幽山別，相逢此寺中。高低俱出葉，深淺不分叢。野蝶難爭白，庭榴暗讓紅。誰憐芳最久，春露到秋風。” 作者以悠閑的心情描繪出石竹的形態(tài)，以蝶、榴顯示出對石竹的重視，但幽山古寺的描寫，可見普通而不被世人所識。

　　宋代王安石愛慕石竹之美，又憐惜它不被人們所賞識，寫下《石竹花二首》，其中之一“春歸幽谷始成叢，地面芬敷淺淺紅。車馬不臨誰見賞，可憐亦解度春風”。想著這樣的詩句，看著我陽臺上那幾朵孤獨而驕傲的石竹花，此刻，我并不像它的主人，倒更像個孤獨的賞花人，站在寒風里，心底充滿了深深的愧疚，我知道我并不是一個好園丁，這寒風中獨自綻放的石竹，我”百度“一下，花語為純潔的愛、才能、大膽、女性美。而在我家它竟和野草一樣，是“春風吹又生”的主，我已記不清是哪一年種下的，也想不起它何時發(fā)芽抽枝打苞開花？在春夏的繁花之中，我并不曾記下它的模樣，而我疏于管理，它卻早已變得耐干耐寒，無比堅韌，當繁花落盡，它獨自在冷寂之中的馨香，仿佛從容淡然之中，有著不一樣的詩意。

　　在萬千詞匯中我特別鐘情“感動”一詞，這寒冷的風中，我感動于一朵花開，領(lǐng)悟一種心境，仿佛它給我的心靈注入澄清的指引，指引那份無欲無求的從容，指引那淡淡的禪意。又像突然讓我領(lǐng)悟了一句人生的教誨，這也是我最喜歡的一句格言“既然改變不了環(huán)境，那么就改變你自己，去適應環(huán)境！” 寒風又何妨？苦雨又何妨？不公正的待遇優(yōu)又何妨？萬物都在磨礪中成長，生命也在苦難中強壯。

　　從一株花中我明白 ，對生命只需執(zhí)著，無需執(zhí)拗，簡單隨意舒舒服服就是最好的生活。明年我不準備和我的花“較勁”，那株病怏怏的含笑，無精打采的茉莉，準備送人，買來時燦若云霞的山茶，入我家便沒再開花，一并送走。這棵桂花雖讓世人贊頌，可我一聞便暈，花開季節(jié)無處躲藏，根本不是我的“菜”。有人說主人養(yǎng)的花如其人，我倒情愿能如我的石竹花，從容生長，自由綻放！明年我就選種這樣皮實好活不費事，卻開得爛漫多姿的鳶尾玉簪薔薇，種潔白的蔥蘭，種花開遍地的馬齒莧，一簾垂地的吊蘭和蔦蘿.......讓它們陪伴著石竹，隨心隨性地生長，自由自在地綻放！

　　今日冬至，冬至之后，它還能綻放多久，已不重要。我知道，明年它依然會自在地生長，隨心隨性地開放，永遠的姿態(tài)從容，從春分一直會開到冬至，甚至更久。

冬至的作文1000字 篇2

　　先說大多數(shù)人自詡為“城里人掃墓”的所謂正統(tǒng)的清明節(jié)，清明節(jié)從農(nóng)歷來說，既無定月也無定日，但可以推算，冬至節(jié)過了106天就是清明，一般就在陽歷4月5日。清明時期正值中國大多數(shù)地區(qū)的春季，處于仲春與暮春之交處于仲春與暮春之交，不一定天氣清澈空明，所以不能以此簡單定義清明詞意的來源，而且很多歷史上很多詩歌也有關(guān)于“清明時節(jié)雨紛紛”的描述，所以這個節(jié)日的天氣是不固定的。同時，清明，是傳統(tǒng)的農(nóng)耕季節(jié)，中國古代勞動人民基本上是沒有閑暇去放棄農(nóng)耕播種的好時節(jié)，而去祭掃先人的墳墓，去做所謂的“牧童遙指杏花村”的清明無聊詩句。不過在閩南僑鄉(xiāng)，對于清明節(jié)十分重視，是民間傳統(tǒng)的溯源追本節(jié)日，其主要活動力掃墓祭祖。一般認為，掃墓起源于秦（或曰先秦已有），但古時掃墓并不一定在清明時節(jié)，如隋唐時期，人多是在清明節(jié)前一、兩大的寒食節(jié)掃墓。后來，寒食掃墓逐漸改在清明，寒食這個節(jié)日也就被人們所遺忘了。在民族英雄鄭成功的故鄉(xiāng)南安石井一帶，清明節(jié)改在農(nóng)歷三月初三上己節(jié)，俗稱“三月節(jié)。”傳說是因鄭成功起兵反清復明，忌“清”字壓在“明”字上頭。但是，泉俗有“冬節(jié)不回家無祖”之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節(jié)謁祖。中午祭敬祖先，供品用葷素五味。入夜，舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗，一年中只有冬節(jié)、除夕和清明節(jié)要備辦嫩餅菜，寓“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發(fā)達。大宗望族者，還于是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節(jié)的那次祭祖，合稱春冬二祭。所以對于古代漢人清明掃墓的來源比較難于有可靠的論據(jù)，倒是不排除其他游牧異族在統(tǒng)治北方后推行此習慣或者當政的官僚貴族等統(tǒng)治階級強行推行而有此。

　　“陰極之至，陽氣始生”是冬至日的特征，這個日子適于安身靜體。又有唐朝詩人白居易詠“冬至”詩－－“何堪最長夜，俱作獨眠人”之句。難免讓人對冬至這一白晝最短、黑夜最長的節(jié)氣增添了幾分惆悵的情絲和肅敬的氣息。為何？陽日最短，陰夜最長，方為冬至，這個夜晚最長的日記最適合于先去的故人，最適合來祭奠先人。中國所謂的正為陽，反為陰；日為陽，夜為陰；生為陽，死為陰；其實頗有道理。

　　冬至是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。冬至這天，北半球晝最短，夜最長；加上這天是陽氣初萌而冬盡春回的日子，所以稱之為“冬至”。冬節(jié)是在二十四節(jié)氣中的冬至這一天，也是我國一個傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，也叫“長至節(jié)”、“賀冬節(jié)”、“亞歲”等。稱其“長至”，是基于古人對天象變化的觀察：所謂“日南之至，日短之至，日影長之至，故曰冬至”，此后的白晝，便一天天延長了。稱其“亞歲”，就是僅次于元旦（即今之春節(jié)）。而在我國民間，則更有“冬節(jié)大于年”的說法。

　　以冬至為節(jié)日的傳統(tǒng)由來已久。周代以十一月為正，冬至便作為歲首。秦朝沿其制，冬至亦稱過小年。到漢代后，冬至才改為冬節(jié)，皇帝于這一天舉行郊祭，官場舉行賀節(jié)之儀，謂之“賀冬”，百官放假休息，次日吉服朝賀。當時冬至已和夏至、上元節(jié)、上已節(jié)、社祭等成為較隆重的節(jié)日。當時節(jié)令很少，冬至自然更加隆重，有吃餛飩、吃湯圓、吃紅豆稀飯等習俗。

　　這真是難忘的一天，在這一天里，我學會了做湯圓，懂得了更多知識，這真是快樂的一天！