在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的冬至的作文600字5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

冬至的作文600字 篇1

　　今天多云，陽光很吝嗇，東北風冷冷的吹過最短的日子，最后的那些綠草地安靜的像睡熟了的嬰兒，太多單純的欲望占據了夢中的空間。

　　一些餃子的香氣縈繞在空氣里，溫暖了散散淡淡的夕陽，一片梅花的花瓣頂著嚴寒鮮艷的盛開，記憶中的墨色紋絲不亂。

　　“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”。柔韌的宣紙浸透了幾千年的文化，厚厚的詩書里氤氳著散不盡的藥香。

　　幾樹綠葉還在寒風中搖曳，深切的期盼里紛飛著潔白的雪花。尚未凍結實的土地里留存著第一場雪的痕跡，一只依然艷紅的石榴戀戀不舍赤條條的枝頭。

　　葭草的萌生是需要經過雨雪的浸潤的，咸澀的情感里旺盛著茂密的嫩芽，只待一聲婉轉的鶯啼，便會無可阻擋的破土而出了。

　　流水只在薄薄的冰層下面才看得見了，那些魚兒的心情卻無從知道。有水就會有岸，就是一葉小的不能再小的扁舟，也有踏實的停泊地了。

　　讓思想飛翔并穿越寒冷應該是一種難得的享受，蘆花的飄逸很美，隨遇而安的心境升華為蒹霞蒼蒼的感嘆時，不知道怎樣的文筆才能夠繪聲繪色，情景交融。

　　想念著南飛的雁和一支尋尋覓覓的朱筆，想念著千里冰封的北國風光，想念著貼餅子的香氣和一捧噼噼啪啪的柴火燃燒。

　　對面的紅瓦上偶爾響起喜鵲的叫聲，深沉的嘴角牽起一抹淺淺的微笑。麻雀們很懶的躲在暖和的巢窠里，不再成群結隊的低飛，陽光溫暖的時候，才會下地覓食。

　　所有的落葉堆積出重生的希望，覆蓋著綠色的黃色的以及分不出顏色的植物，間或有三兩片蝴蝶的翅膀，一些飽滿的種子。

　　冬天的筆觸雖然冷落了季節的熱望，而蕭瑟是掩不住往日的.歡笑的，總有一些甜蜜的回憶掛滿水分充足的枝干，和一朵堅強的月季花為鄰。

　　不用說今晚的月亮會姍姍來遲，而我卻是沒有看見她的彎或者圓的。星星也是稀罕極了，不肯在窗外的天幕上耀一點光芒。

　　遙遠的一盞燈光，溫馨舒適的亮起來了。

冬至的作文600字 篇2

　　昨晚看天氣預報，說今日的氣溫是“—1——14°”看來今年這個冬至日屬于“凍的明”的節氣了。今日一大清早騎摩托來單位，手、足、耳、臉都被冷風刮的麻麻的痹痹的，瞅一瞅公路兩旁的田園阡陌里，無水的灑了一層厚厚的面粉狀的霜，有水的則鋪上了平平整整的玻璃狀的冰。冬至呵，冬至！寒冰咧咧是冬至的最生動寫照！

　　大概騎行了七八分鐘的樣子，來到單位的泊車棚停放摩托車。忽然，感覺頭上被什么硬邦邦的東東觸碰到了，查看一下，原來是掛在泊車棚橫梁上的濕衣服被凍得硬邦邦結了冰。上得樓來，進入斗室，想到自來水籠頭上接水燒開水，卻發現水籠頭也被凍住了……嗯嗯，節氣也是分水嶺，冬至就是冬至啊！

　　寒冬的夜晚也是難熬，好得有個“電暖手”可以給冰涼的雙手提供熱度，要不然會很慘。電視自然是要看的，等爭著看“光頭強”、“小頭爸爸大頭兒子”和奧特曼等少兒節目的孫子被媽媽哄上二樓之后，我才可以由著自己選看新聞、綜藝、人物頻道仰或電視連續劇。昨晚百無聊賴的“遙控”到cctv音樂頻道，在《精彩音樂匯》里呆了一會，被毛寧的那首《晚秋》唱的凄凄慘慘戚戚似的。看窗外浩浩的月空，在如此一個冬至的前夜陪著瘦骨凌靜的棗樹搖曳的梭梭聲響，靜默沉思才知道凡塵中所有的一切均不是我一生的所有，就跟“鐵三角”范偉所說的那樣：“我不想知道是怎么來滴，我想知道的是怎么沒滴！”驀然又回首，20xx即將過去，竊以為本人不至于像歌手那樣眉心漾上的“是牽強的笑容”，畢竟，本年度原計劃所要做的事情都已“完成任務”了，而且有一項沒有列入計劃的事也努力在做。

　　寒冷的節氣，難免會生出略帶寒意的思緒。“那多少往事飄散在風中，怎么說相愛卻注定要分手，怎么能讓我相信那時一場夢，情緣去難留，我抬頭望天空，想起你說愛我到永久，心中藏著多少愛和愁，想要再次握住你的手，溫暖你走后冷冷的清秋，相逢也只是在夢中……”這是毛寧原唱中的歌詞。靜靜的聽、默默的品。我想，每個人都會有類似的心情。我自省，曾經也曾犯下“文字獄”——因為一篇《沒有留下一點念想》的博文而得罪了一個至親至好的朋友，真的不值，我心好冷。

　　冬至如期而至，小寒大寒之后就又是立春了。冬已至，春天還會遠么？

冬至的作文600字 篇3

　　冬至是24節氣中最早被制訂的一個，然而多數人并不知道，冬至的起源居然是來自于一次國家層面的都城規劃。早在3000多年前，周公始用土圭法測影，在洛邑測得天下之中的位置，定此為土中，這在當時有著政治意義的舉動，卻成了影響后世幾千年的節日之一。

　　周公到洛陽，用土圭法測得洛陽所處的地方即為“天下之中”，然后開始占卜國家社稷的吉地。《尚書·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對洛陽周邊的幾個地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”(都是興建宗廟社稷的好地方)。周公通過“土圭測景”選定洛邑基址的史實，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國的成法。

　　土圭測影

　　“土圭測景”的目的是找出“土中”(中國的中心)。這種方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸;冬至日，景長一丈三尺五寸”(即豎起高為8尺的標桿，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，“測土深，正日影，求地中，驗四時”。用這種方法測到的就是“土中”洛陽、“洛邑”的理論位置。

　　依周公測影所定的天下之中，周人詳細規劃了滅商后的第一座國家都城，《逸周書·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊。”。“定天保，依天室”，國家社稷(都城、宗廟)完成之后，周公在成周明堂制禮作樂，詳細制訂了國家禮儀制度，據記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年，也就是說，周公選取的是經土圭法測得的一年中“日影”最長的一天，為新的一年開始的日子。

　　由周到秦，以冬至日當作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書》有云：“冬至陽氣起，君道長，故賀……”也就是說，人們最初過冬至節是為了慶祝新的一年的到來。

　　古人認為自冬至起，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個循環開始，是大吉之日。因此，后來一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說明年關將近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作為節日來過源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開。因此，也可以說專門過“冬至節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。