大仲馬的巨著《基督山伯爵》最后一句令我刻骨銘心：“人類的全部智慧都包含在這兩個(gè)最美的詞中——等待和希望……”

　　——題記

　　記得幼時(shí)曾在雜志上看過一則介紹：在南美洲安第斯高原海拔4000多米人跡罕至的地方，生長著一種花。名字已記不清了。只記得花期僅有兩個(gè)月，花開之時(shí)極為美麗，花謝之時(shí)也是整個(gè)花株枯萎之時(shí)。然而，誰能想到，這種花為了兩個(gè)月的花期竟等了100年！

　　當(dāng)時(shí)，我還譏笑道：“用100年去等待一次花開，等待一次僅有兩個(gè)月的美麗，值嗎？”

　　現(xiàn)在回想起來，或許神奇的高原之花從未思考過這個(gè)問題。它只是靜靜地佇立在高原上，默默地用葉兒采集太陽給予的芬芳，默默地用根兒汲取大地的養(yǎng)料，默默的努力營造自己的花香，默默地等待這100年！或許時(shí)間使它已失去思考的靈性，歲月的浪花也淹沒了它的凌云壯志……但是，它還是熬下了這100年，在高原之上凍結(jié)一切私欲，只是為了用百年一次的花開來獲得攀登者身心俱疲時(shí)的眼前一亮，只是為了證明生命的美麗和價(jià)值！……終于，它的等待沒有白費(fèi)，它的美麗透過稀薄的空氣折射出耀眼的光芒……

　　誠然，最初我想等待之美在于其本質(zhì)的高尚——耗費(fèi)自己的氣力、時(shí)間去等待別人的遲來，無疑是一種寬容，一種博大的胸懷。畢竟，世上又有幾個(gè)人能心平氣和地等待每一次呢？

　　但鑒于此，我開始相信等待之美更在于等待本身所追求的美好。

　　不喜歡幾米太過喧鬧的作品風(fēng)格，惟獨(dú)《希望井》中的一句：“掉落深井，我大聲呼救，等待救援……天黑了，黯然低頭，才發(fā)現(xiàn)水面滿是閃爍的星光。我在最深的絕望里，遇見最美麗的驚喜。”的確，人生不會(huì)風(fēng)平浪靜，生活也不會(huì)一帆風(fēng)順，任何時(shí)候都有可能出現(xiàn)困境。這時(shí)候，你就應(yīng)該學(xué)會(huì)等待。“上帝在為你關(guān)閉一扇門時(shí)，會(huì)為你打開一扇窗。”在等待中，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的另一個(gè)出口，由此走進(jìn)更美麗的生活天地。

　　詩人蘇軾，早年輝煌一時(shí)，后幾度下放，宦海失意。但他并為因此卑屈，他開始等待，等待生命的另一個(gè)起點(diǎn)，等待已在政治上死去的蘇軾，在歷史上重新建立一個(gè)光明磊落的生命情感。于是，在等待中他靜下來，在等待中成熟起來。“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，正是因?yàn)榈却K軾懂得隨緣自適的道理，明白歷史上的爭名奪利均是一場空。他由得意、刻薄的學(xué)士蘇軾變?yōu)榛磉_(dá)睿智的文豪蘇東坡，他的生命開始有另外一種包容，另外一種力量。“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無情。”我相信美是一個(gè)自我的循環(huán)。而蘇軾正是在等待中回到自我，回到美的原點(diǎn)！

　　歷史的車輪翻滾不息，仍留等待之美的余音：李義山苦等半載，僅為“留得殘荷聽雨聲”的愜意；劉玄德三顧茅廬，每每待之半日，終有“三分天下”的奇謀……

　　等待之美實(shí)是一種美的堅(jiān)持。只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和動(dòng)力。希望到來前是等待，希望到來后還是等待，因?yàn)槟菚r(shí)又誕生新的希望！其實(shí)，生命就是一個(gè)等待的過程，等待之美則依托生命而綻放！