篇一：等待與爆發(fā)

　　當看到聯(lián)邦德國總理勃蘭特雙膝跪倒在華沙猶太人死難者紀念碑前時，我想那些在二戰(zhàn)中被德軍殘酷殺戮的萬千生靈，那些徘徊在另一個世界里的靈魂，終于等到了虔誠的懺悔。

　　戰(zhàn)火的硝煙早已散去，歷史等待了六十年，世界等待了六十年。六十年后，歐洲人民終于等到了這歷史性的跪拜，這是深刻的、源自靈魂深處的跪拜。

　　二戰(zhàn)的血痕漸漸被掩埋在歷史的塵土中，同為二戰(zhàn)受害國的亞洲各國人民同樣等待著日本的懺悔。但我們看到的是，日本首相小泉純一郎竟然在日本無條件投降61周年之際，悍然再次參拜供奉有14名甲級戰(zhàn)犯的神社，其倒行逆施，一意孤行，令人發(fā)指。

　　沒有人會希望看到戰(zhàn)爭，然而戰(zhàn)爭卻仍在不斷爆發(fā)。流離失所的難民，痛失親人的孤兒，嗷嗷待哺卻失去糧食供應的嬰兒，經(jīng)常通過各種媒介闖入我們的視野。

　　流血，死亡。

　　生命，并非為成為子彈的活靶而生。誰也沒有權利剝奪一個無辜者的生命。當子彈射入又一個顫栗的軀體時，我似乎看見了他驚恐而絕望的眼神。他直直地望著你，沒有言語，張大的眼睛迸射出絕望，他此刻正在思考什么？是回擊？是躲避？是父母妻兒？是美好的生活？

　　也許什么都是，也是什么都不是，但我猜想，當生命的最后一滴從他軀體中流去時，他會在內(nèi)心質(zhì)問蒼天：“為什么要戰(zhàn)爭？”為什么要戰(zhàn)爭？這也是許許多多人思考的問題，并非子彈的攢射，導彈地轟炸才會讓人和和氣氣；并非侵入他國領土，屠戮無辜生命才能解決國際爭端。

　　我慶幸自己出生在一個和平的國度里，然而那整天躲避狂轟濫炸的孩子呢？

　　世界呼喚和平，人民渴望安寧。只有和平，地球才能名副其實地做人類的搖籃；只有和平，經(jīng)濟才能發(fā)展，人們才能擺脫貧困；只有和平，人類才能繼承和發(fā)揚文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的燦爛文明。

　　德國總理面對受害者真誠的跪拜固然讓人稱贊，日本首相面對加害者拙劣的跪拜固然令人憤慨，但那無數(shù)人用生命書寫的戰(zhàn)火后的等待，不僅是真誠的懺悔；我們更迫切等待的，是再無戰(zhàn)爭，只有和平與友誼。

　　等待永恒的和平，期待永恒的安寧。

　　(點評)這是一篇關注時事、胸懷世界的大氣之作，在眾多的寫日常生活之等待的題材中，令人耳目一新。作者把德國總理的懺悔之跪和日本首相的頑固之拜、歐洲人民60年等待后的欣慰和亞洲人民61等待后的失望作對比，褒貶鮮明，并結合世界局部戰(zhàn)爭連綿不斷的現(xiàn)狀，憤怒抨擊了戰(zhàn)爭的罪惡，表達了等待永恒的和平，期待永恒的安寧的良好愿望。善于使用對比和排比句，句式靈活，長短結合，整散相間，語言準確而鮮明。