學(xué)會(huì)等待

　　梅斗霜雪，獨(dú)立寒枝，那是在等待春天。

　　雨聲瀟瀟，花木入夢(mèng)，那是在等待晨曦。

　　孤云出岫，一無(wú)所系，那是在等待彩虹。

　　江河奔騰，一瀉千里，那是在等待入海。

　　虎行似病，鷹立如睡，那是在等待出擊。

　　人生，就是在一個(gè)又一個(gè)等待中度過(guò)的，諸葛亮未出茅廬之時(shí)，雖有滿腹經(jīng)綸，濟(jì)世之才，卻一直未遇伯樂(lè)，若是常人，必定日日苦悶，郁積于心，或是放浪不羈，自暴自棄。然而孔明卻始終以“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”為誡，處事平和穩(wěn)重，瀟灑自如。一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”足以見(jiàn)其充實(shí)而又自信的生活，而正基于此，諸葛亮終會(huì)為伯樂(lè)所識(shí)，終會(huì)聞名天下，功德圓滿的一天。然而這一切的一切，它的前提是等待，是保持平和樂(lè)觀的心態(tài)。

　　古人云“自古圣賢多寂寞。”這就是一種等待，它是靜觀其變。世之變化萬(wàn)千，而我心靜然，是老聃所云“寧?kù)o微妙，守玄抱一”的境界;是深潭微瀾，朗花照月，看世間浮華萬(wàn)千，不屑于過(guò)眼煙云的氣度。

　　然而，等待絕不是消磨時(shí)光，無(wú)所作為。眾所周知“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”無(wú)所事事，游手好閑，那是在等待落魄;歪門邪道，不務(wù)正業(yè)，那是在等待牢房;驕奢淫逸，迷戀財(cái)色，那是在等待死亡。這種消極的“等待”于人于己無(wú)任何意義，它不會(huì)引導(dǎo)你走上成功的大道，相反，它會(huì)誘你進(jìn)入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

　　寵辱皆忘，看天上云卷云舒;去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落。佛法的最高境界是“靜穆”，眾生蕓蕓，然我心如止水，不為所動(dòng)，這難道不是一種等待嗎?它是在等待豁然，等待超脫。眾生皆對(duì)之神往，是因?yàn)檫@種等待的境界實(shí)在太難企及，然而我們卻應(yīng)盡力為之，因?yàn)樗杏硐肱c成功。