有關(guān)道德作文9篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的道德作文10篇，希望能夠幫助到大家。

道德作文 篇1

　　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)掌”。

　　中華自古以來(lái)就是禮儀之邦，道德之國(guó)。美好的品德文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，恰似一顆璀璨的明珠，照耀著世界，點(diǎn)亮著心靈。

　　然而，“百善孝為先”，孝正是道德的源泉。今夜良辰美景下，請(qǐng)君與我共談孝。

　　從小到大，我們正如蘆葦蕩里的一顆蘆葦種子，總是狠狠地往上鉆，往上鉆，總想著早點(diǎn)接觸這令人好奇而精彩的世界，卻總是遭到父母的阻攔，終是可望而不可及。我們也許會(huì)埋怨，會(huì)憤怒，但請(qǐng)別忘了父母正如那堅(jiān)實(shí)的蒼天大樹(shù)，為我們擋下多少風(fēng)雨交加、炎熱難耐的夜晚啊！幸福的生活來(lái)之不易，我們應(yīng)倍感珍惜。

　　長(zhǎng)大了，你變得成熟強(qiáng)壯起來(lái)，而父母卻變得步履蹣跚，虎背熊腰，黯淡無(wú)光的臉頰上只剩下一雙深邃的老花鏡和隨風(fēng)飄蕩的白色發(fā)絲。此時(shí)的你，不能再那般頑固懵懂了，應(yīng)承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的重?fù)?dān)，讓他們倚靠在你溫暖的肩膀上，喘一口氣，他們真的累了。

　　失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，何談頂天立地、闖出一番事業(yè)呢？在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在《二十四孝》中有一則便是“閔子騫勸父感后母”的故事：

　　在周朝有個(gè)叫閔損的人，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年后，冬天快到了，后娘為兩個(gè)親兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，里面卻是不能御寒的蘆花絮。一天，父親叫子騫幫著拉車(chē)外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對(duì)父親說(shuō)。后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單”。子騫的孝心感動(dòng)了后母，從此母慈子孝，合家歡樂(lè)。

　　所以說(shuō)，孝敬父母刻不容緩，我們應(yīng)用自己勤勞的雙手，為他們撐起一片藍(lán)天。

　　然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝在不知不覺(jué)中，漸漸跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，孝已漸漸脫離了主流的軌道，淡出了人們的視野。或許它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。

　　但是，我們可以肯定地說(shuō)，孝的回歸，是歷史的必然。但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車(chē)時(shí)能看到“00后”們?cè)谙蛩惺帧?/p>

道德作文 篇2

　　我的家鄉(xiāng)——寧波，是全國(guó)精神文明模范城市，這里的人們勤勞、智慧、富有愛(ài)心。

　　文明是見(jiàn)到師長(zhǎng)的主動(dòng)問(wèn)好，文明是“寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人”的莊嚴(yán)承諾，文明是上車(chē)先投幣，見(jiàn)到老人要讓坐的禮貌謙讓……

　　點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛都是文明。我思考著它，那蠢蠢欲動(dòng)的心跳動(dòng)得更加劇烈。我對(duì)著太陽(yáng)許下了心中美好的愿望：我要做一個(gè)文明的人，讓文明伴隨我成長(zhǎng)。

　　課堂上，老師正拿著課本叫同學(xué)們要用文明的語(yǔ)言，講究文明禮貌，不要打、罵別人。要遵守課間紀(jì)律，不要跑、追、打、鬧。要時(shí)刻注意安全，不要玩危險(xiǎn)的活動(dòng)。要關(guān)愛(ài)幼小同學(xué)，不要以大欺小。要愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不要到處亂扔雜物。要愛(ài)惜公共財(cái)物，不要踩踏班級(jí)課桌椅。要注意美化環(huán)境，不要到處刻寫(xiě)、亂畫(huà)。要保護(hù)學(xué)校綠化，不要踐踏草坪樹(shù)苗。要講究誠(chéng)實(shí)守信，不要處處撒謊。要處處助人為樂(lè)，不要損人利己。

　　幾天前，我做了一件文明的事，一位老爺爺沒(méi)有位子坐，我讓韓雨晨給那個(gè)老爺爺讓座，他不愿意，周?chē)娜艘膊蛔尅！敖鹕叫麓宓搅耍?qǐng)從后門(mén)下車(chē)。”聽(tīng)到這句話后，我把老爺爺拉了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“老爺爺，你坐吧，我馬上就到了。”

　　“謝謝你，小朋友！”

　　是啊！學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但做一個(gè)文明人的精神境界或許會(huì)更高，不知這是否應(yīng)了成材先成人這句話……

道德作文 篇3

　　孔子學(xué)生救人后接受了報(bào)酬就該被說(shuō)成貪心嗎？難道用愛(ài)托起孩子的最美媽媽吳菊萍不應(yīng)被授予感動(dòng)人物的頒獎(jiǎng)嗎？難道解決千萬(wàn)人糧食問(wèn)題的袁隆平不應(yīng)獲得最高科技榮譽(yù)獎(jiǎng)嗎？難道奉獻(xiàn)之后一定不能拿回屬于自己應(yīng)得的利益嗎？接受并不代表貪心，更能代表的是一種責(zé)任心，能鼓勵(lì)更多人去做好事。

　　道德與利益并不是完全對(duì)立的，有時(shí)是統(tǒng)一的。在一些國(guó)家通過(guò)立法實(shí)現(xiàn)了倫理的制度化。日本的法律就規(guī)定：如果有人拾到東西歸還失主，無(wú)論失物是金錢(qián)還是物品，失主須按照失物價(jià)值的5%至20%支付酬報(bào)。如果不支付這筆酬金，就無(wú)法領(lǐng)回失物。當(dāng)然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應(yīng)該的，任何人都不應(yīng)說(shuō)他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關(guān)系。這樣的規(guī)定會(huì)鼓勵(lì)更多的人行善，同樣也讓人們學(xué)會(huì)先義后利，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)細(xì)心。

　　當(dāng)然，我們不能見(jiàn)利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。“焦點(diǎn)訪談”一則報(bào)道說(shuō)，有年輕人在一家醫(yī)療美容診所花了一萬(wàn)多元做了增高手術(shù)后，不僅沒(méi)有達(dá)到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問(wèn)題。像這樣見(jiàn)利忘義的事情在現(xiàn)在的社會(huì)中幾乎成了常事，38元一只的青島大蝦，“天價(jià)魚(yú)”，3。8萬(wàn)元一次的理發(fā)店。此之謂失其本心，他們?yōu)榱俗约旱睦娑幌p害顧客的利益，最終得到應(yīng)有的懲罰。

　　75歲老人沈兆驊，先后資助了13位貧困學(xué)子，后來(lái)老人生病了，被資助的學(xué)生不是境況不好無(wú)力照料老人，就是因?yàn)橘Y助中斷而再不跟老人聯(lián)系。在現(xiàn)在的社會(huì)中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學(xué)生這樣見(jiàn)利忘義的卻不少。人們總說(shuō)這個(gè)社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，確實(shí)，在利益面前什么都愿意，沒(méi)有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關(guān)系。在現(xiàn)在，社會(huì)更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關(guān)系，做好事應(yīng)該抱著不求回報(bào)的想法，事后就算得到回報(bào)也是心安理得的。

　　人生路漫漫，你或許會(huì)不經(jīng)意地幫助了別人，也許在你的眼里這只是舉手之勞，但是在他人的眼里卻是天大的恩情。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。或許他們會(huì)在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬(wàn)百計(jì)來(lái)報(bào)答你，彌補(bǔ)心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心愿呢？那就坦然接受他們對(duì)你的報(bào)答吧。