【熱門】道德作文八篇

　　在學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的道德作文8篇，歡迎大家分享。

道德作文 篇1

　　從海邊回來的公交車上，心，還像霧氣的天空。坐在座椅上，望著車窗外緩緩后移的風景，才發現霧氣而清冷的城市，今天是這般江南的夢幻。

　　也許是自己沉浸于車窗外，我不關心車上上下下的人。不知什么時候，身邊多了兩個人，聽聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的思緒。其中一位有些陰陽怪氣的說道:現在的年輕人，嬌貴的可多了，見了年紀大的也不讓座，裝看不見我一聽，火就大了，本來我就一天水米沒打牙，又吹了海風，頭暈暈的，我說:抱歉，我整容了，實際我七十歲了。

　　那一刻，我很想說我討厭被道德綁架。

　　尊老愛幼是美德，給老人孩子，給抱小孩的人讓座并無厚非。但那些都是自覺自愿的，不是所有年輕人都時刻身體棒棒的，不是所有人都可以隨時隨地大俠一樣仗義相助，況且，讓座是自愿的美德，不是道德綁架，不應該如是說。如此刻薄言語之人，即便上了年紀也不是什么善類。那些老者不仁慈，難道天底下老人都要一概而論，而奉為神明嗎?到哪里都有優越感嗎?尊老，來源于:中華傳統美德;尊老，來自于:您，值得我們尊重!

　　最后我想說:社會道德綁架了我們，卻不能改變我客觀的是非觀念，我是我，不是別人怎么說。

道德作文 篇2

　　孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)，名丘，字仲尼，中國春秋末期思想家、教育家，儒家學派的創始人。春秋魯國曲邑人。孔子十五歲立志求學，年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是在進行教學，“桃李滿天下”就出自此處。

　　在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經過教育培養。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質是相似的，個性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：

　　子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”

　　在道德教育思想方面，孔子的學說以“仁”為核心的最高道德標準。“仁”的含義包括“克己”、“愛人”兩方面，而以“禮”為準則。他是中國古代倫理學和道德教育理論的奠基者。

　　孔夫子用仁義禮智信的犁鏵躬耕了民族的荒蠻意識，走近孔子，走近《論語》，走進中國燦爛的春秋。

道德作文 篇3

　　現如今，行走于大街上，“共享”二字隨處可見：在街邊停放的共享單車，共享的書店，共享的籃球……種種的資源已經共享化，這大大方便了我們的生活。在我們苦于外出困難之時我們可在路邊使用共享單車，在手機電量耗盡時，可在共享充電處充電。然而，每一次的使用共享的資源時，就是為自己的道德做一次考驗。

　　就用最貼近我們生活的共享單車為例，它大大方便了我們的生活出行，其本身又是低碳又環保。這本是利國利民的好事。但是在實際投入使用后卻出現大大小小，顏色不一的共享單車隨意停放，使得交通一度癱瘓。這些人的行為已經造成了十分嚴重的后果，妨礙了我們的正常生活。更有甚者，甚至連共享單車本身都無法幸免：大量的共享單車被丟棄到河流，空地，甚至垃圾場。有將共享單車經過改裝之后自己使用的；又在共享單車上亂涂亂畫，破壞二維碼的；還有干脆將車墊，車輪拆卸之后為自己所用的。總之各種折磨單車的方法應有盡有。此些行為對共享單車的公司與社會造成了大量的損失。

　　有著如此之多的對共享資源的負面例子，我不禁開始思考：以后的共享時代究竟該何去何從！是繼續忍受著被蹂躪下去，亦或是在破壞之中消亡？敢于將種種資源與大眾共享是一件值得被人們贊揚的事，它是造福社會的事。在這這背后所體現出的是投資者對整個社會公民們的信任。然而，就是有一些人利用了這種信任，肆意妄為。只是算計著如何為自己謀利益。殊不知他們今天為了一己私欲，明天將會引發全社會的信任危機。試想一下，如果每個人都吝惜自己的信任，每個人都孤獨的生活在自己的世界中茍延殘喘地活著。那將是一個多么冰冷的世界啊！

　　曾看過一個網絡搞笑節目的一個小情景：在這個萬物皆可共享的時代中，人也被共享，某天，一人打開共享人用的柜子時，卻發現里面的人缺胳膊少腿，全身都是污垢，被各色的筆亂涂亂畫的不成人樣。其中的橋段引人發笑，但我的心中總有一絲苦澀。這種諷刺直擊心靈。如今這物欲橫流的社會之中公共的財產真有如此卑微？人們對自己的道德真有如此的不屑？

　　在如此一個個引人深思的事例之后，我懂得了我們每一次的共享，都不只是資源，而是每一個人的道德。現如今，行走于大街上，“共享”二字隨處可見：在街邊停放的共享單車，共享的書店，共享的籃球……種種的資源已經共享化，這大大方便了我們的生活。在我們苦于外出困難之時我們可在路邊使用共享單車，在手機電量耗盡時，可在共享充電處充電。然而，每一次的使用共享的資源時，就是為自己的道德做一次考驗。

　　就用最貼近我們生活的共享單車為例，它大大方便了我們的生活出行，其本身又是低碳又環保。這本是利國利民的好事。但是在實際投入使用后卻出現大大小小，顏色不一的共享單車隨意停放，使得交通一度癱瘓。這些人的行為已經造成了十分嚴重的后果，妨礙了我們的正常生活。更有甚者，甚至連共享單車本身都無法幸免：大量的共享單車被丟棄到河流，空地，甚至垃圾場。有將共享單車經過改裝之后自己使用的；又在共享單車上亂涂亂畫，破壞二維碼的；還有干脆將車墊，車輪拆卸之后為自己所用的。總之各種折磨單車的方法應有盡有。此些行為對共享單車的公司與社會造成了大量的損失。

　　有著如此之多的對共享資源的負面例子，我不禁開始思考：以后的共享時代究竟該何去何從！是繼續忍受著被蹂躪下去，亦或是在破壞之中消亡？敢于將種種資源與大眾共享是一件值得被人們贊揚的事，它是造福社會的事。在這這背后所體現出的是投資者對整個社會公民們的信任。然而，就是有一些人利用了這種信任，肆意妄為。只是算計著如何為自己謀利益。殊不知他們今天為了一己私欲，明天將會引發全社會的信任危機。試想一下，如果每個人都吝惜自己的信任，每個人都孤獨的生活在自己的世界中茍延殘喘地活著。那將是一個多么冰冷的世界啊！

　　曾看過一個網絡搞笑節目的一個小情景：在這個萬物皆可共享的時代中，人也被共享，某天，一人打開共享人用的柜子時，卻發現里面的人缺胳膊少腿，全身都是污垢，被各色的筆亂涂亂畫的不成人樣。其中的橋段引人發笑，但我的心中總有一絲苦澀。這種諷刺直擊心靈。如今這物欲橫流的社會之中公共的財產真有如此卑微？人們對自己的道德真有如此的不屑？

　　在如此一個個引人深思的事例之后，我懂得了我們每一次的共享，都不只是資源，而是每一個人的道德。