金錢與道德作文（精選6篇）

　　在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的金錢與道德作文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　金錢與道德作文1

　　現金生活中。隨著時代的發展，我們也逐漸的隨之改變。繁華都市，千變萬化。也許因為這樣的變化，我們的生活才會豐富多彩！世界之繁華，我們之追求。如果說當今社會離了誰，或許只是金錢吧！但是金錢卻不是唯一。唯有道德才是我們的執著追求吧1我們追求的許多，同樣的。也要必須學會付出！也許只有這樣，我們才會更好的豐富精彩！

　　金錢

　　當今時代，或許除了金錢我們也就沒有花費之處了！金錢，處處用！沒有了金錢，我們將會失去生活。因為我們沒飯吃。金錢社會，離了錢將會寸步難行！我們的衣食住行都依靠他！沒有了你將會失去所有！或許，金錢只是身外之物吧，金錢也許只是物質的追求！那么精神上的追求或許是品質。或許是道德！可以說金錢是我們所需的，離了你將放棄了一切！同時，也應該學會適應，不應該過分的，盲目的去追求完美！做到實際，做到一切從簡。錢只要夠花就好，人生需知足，知足者常樂！

　　道德

　　也許人生的最高境界就是到的。道德修養文明舉止！高雅端莊知書達理！現今生活，有道德素質的人群還是占大多數。現今大多數人都喜歡嘲。都喜歡獨立風格！喜歡異常。但這些真的好嗎？這樣的舉止，這樣的行為真的可以模仿嗎？也許人們都忘記了自己，都忘記了道德！的確，好的一切終究會讓人所拋棄，壞的行為舉止卻很快就上手。這又說明了什么？說明我們真的忘了自己是誰？道德希望我們始終常記于心。相信，我們將會更好，時間在不斷地變化！而我們卻依舊初心未變！

　　金錢與道德，希望我們有更多，有更大的追求！面對金錢夠花就行，面對道德，做好自己就行！希望世界在變化，我們在變化！但仍舊初心未變！如果某天，金錢和道德之間選擇，我將會選擇道德！金錢再多，但自己卻不是曾經的自己了！道德，卻是一輩子的財富！這筆財富應該隨時擁有！丟棄了就不再回來！唯有道德我們將會做得更好！

　　生活千變萬化，但愿世間在變，我們一切安好！

　　道德文明牢牢擁有，素質行為就在此時！

　　金錢與道德作文2

　　錢，是生活中必不可少的東西，無論是文具，還是衣服，都需要錢來購買。我與金錢還有過一次難忘的經歷。

　　那一天，天氣晴朗。放學后，我一邊走在回家的路上，一邊唱歌。一想到等會兒要買新文具，我就高興得差點在地上打起了滾兒。

　　推開文具店的門，我蹦蹦跳跳地來到貨架邊。挑選了心儀的文具盒后，我迫不及待地走到前臺去付款。手里拿著文具盒和老板娘找給我的錢，我心滿意足地走出了文具店。

　　剛要把錢放回書包時，我驚訝地發現老板娘竟然多找了我五塊錢！天哪！這該怎么辦？我的手心冒出一陣冷汗。這時，一個聲音突然蹦出來說：“這是老板娘辛辛苦苦賺的血汗錢啊！你得把它還回去。”接著，又有另一個聲音蹦出來了，它卻說：“你可以把錢拿去買東西，反正除了你，沒有人知道這件事啊！”就這樣，我頭腦里的兩個聲音吵了起來。正當我不知所措時，媽媽說過的一句話在我的腦海中浮現：做人要誠實。是啊，我應該做一個拾金不昧的孩子。我不再猶豫，下定決心回到文具店，把錢還給老板娘。

　　在我還了錢之后，老板娘開心地笑著摸了摸我的頭，說：“小朋友，你真是一個誠實的好孩子。”再次走出文具店，我內心不僅僅是高興，還松了一口氣。我真的做到了拾金不昧呢，媽媽要是知道的話，肯定會好好表揚我的！

　　金錢與道德作文3

　　孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個商品意識尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠將道德善舉同經濟回報聯姻，其觀點無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯姻擴充為一種極具廣度的積極的社會效應，更是難能可貴。因此，從某種意義上來說，孔子的觀念是打破了那個時代的一種社會群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。

　　隨著商品經濟的不斷發展，商品回報在道德善舉中所發揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關系在當今社會中自然也是數見不鮮的。我們很容易在報紙中電視里看到一些類似的報道。如某某同志見義勇為立功受獎，被當地政府部門獎勵人民幣XX元。98年的抗洪搶險戰斗中，“人民的好戰士”高建成不幸遇難，黨和國家除了給予了他很高的榮譽外，還另外撥了幾十萬元贈給其家人。從某種程度上說，金錢回報這種商品回報中最廣泛的方式無疑成了當今社會對善舉予以肯定的表達方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認同道德善舉之前，其地位是不會動搖的。

　　然而在號稱“商品經濟時代”的現行階段，商品回報的“超值”現象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現象無疑成了鮮明的對比，其在道德善舉中充當的度量衡作用被人為的不切實際地抬高了。《環球時報》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現象：一個掉進河里的人大喊救命，眼看就要沒頂了，而岸上的人還在討價還價，看他出多少錢才去救他。當然我們不能說這是一種社會道德淪喪的群體表現，但畢竟是一種社會存在，他無疑折射出了我們社會中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢。

　　兩千多年前孔子的一席話旨在教會后人如何用金錢去闡釋道德，在金錢與道德之間鋪設了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因為有人拿刀去殺人，就怪罪發明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會說，他是要教會人們用金錢去闡釋道德，而不是用金錢去收買或交易道德。

　　記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國人竟連如此簡單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。