一個人擁有多少的知識并不代表其擁有多少的道德，以下是小編整理的知識與道德作文，歡迎參考閱讀！

　　知識與道德作文1

　　知識是指人對事物的經驗或對事物原理在某種程度上的認識。道德是指人類對善與惡的評判標準以及在此基礎上眾人所約定的行為規范。

　　“道德是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和”。雖然道德是一種判斷標準及行為規范，但是，無論是從道德的概念還是其標準及行為規范等內涵而言，道德本身就是善。因為人的本體實相面向之一是善，而人性是理性與良知。人的良知正是基于人的善性而呈現出來的具備著這一特性的品質和秉性，理性既是理念的外在表現，又是良知對人的思維和行為的規定性和建立及發展。從另一方面說，理性是為了更好的體現和實踐人的良知或者善。盡管道德在一些不正常的人類社會里面被歪曲為殺人的借口，如古代的倍葬、近代的槍殺“反革命”或以國家或集體名義來殺害無辜。然而，這些盜用道德概念的本身卻是罪惡的代名詞，本身就已是違背了道德原旨的，自然是偽道德的所在——這就是所謂的不同階級有不同道德。因為真正意義上的道德是善，而迫害無辜則是犯罪，是惡行，當然更是違背道德本質的事情。如專制統治者一邊在屠殺民眾，一邊則又在高喊自己代表道德，這算是什么東東？這真的就是道德？你信了嗎？因而，道德便成了對善為的肯定與對惡行的否定之評判標準。所以，道德的本質是善，并非其它甚至是為惡。

　　道德是良知與理性等人性在人身上的一種本質反映，該本質主要集中在人對善惡的性質認識及判斷標準的層面上。而人對世界整體及善惡的認知又來源于人的知識結構；雖說良知是人的天性，但人的良知天性還要備受人的綜合知識影響下才會產生相應的判斷標準。因為人自從一降生開始便已被物化，物質世界的知識對人先天的本性影響深刻至大，而人便是在物化下維持著自己的本性——善（良知），良知則是人受物質巨大影響下仍保持著的人之本性。可是，正確客觀的知識又是人恢復和保持自己本性的基礎和條件。知識是人的經驗及人對各類事物原理的認識。它是人了解世界的階梯，是構成人思想的內容及結構，也是思想境界的基礎。即道德雖然只是人類全部知識的某一方面內容，而且，很多知識在跟道德的內涵上又是沒有直接的關系，如物理學、化學、數學等；但是道德又是知識在積累到一定程度時其思想境界的反映和提升基礎，如對物理終極研究的真相就會令人了解到自然只是一個被動的能量場和質料，精神才是主動的宇宙主宰和第一推動力。因為排斥力、吸引力及化合等原理皆是神預先所設計的法則。愛迪生說：“具有哲學思想的人，對于不得不承認的事實，總應該接受。從萬物表現的情形看，宇宙實在是萬能者意志的偉大成績，假如否定上至全能的存在。我們是在褻瀆了自己的知識。科學與宗教同一根源。”唯物論只是一種停留在事物表象化的片面認知觀。因為無論物質內在存在多復雜的結構都只不過是精神的設計和表象，而目前的人類科學水平只針對于這種表象原理上（宇宙精神的設計）的認識，這就是宗教與科學是同一根源的意思。這也是世界上一些大科學家和藝術家基本上保持自己本性、良知、道德及領悟了人生哲理的原因所在。當然，那些未受物質污染而變質的人們也能保持著自己的本性和良知。

　　我們知道，道德是人對善惡的性質認知和界定標準及行為規范地評判，是人對自己本質及維持社會關系正常化道理的認識。就人的先天本性來說是善，惡乃人于后天中受物質污染才產生的，是違背了人原本意志的行為。就人類的屬性（人性）而言是良知與理性，貪婪是人因對物質需要的依賴和物質便利的沉迷，并在智力的加持下所產生的對欲望無限膨脹的迷失了自己的心理。因此，道理對于人而言，既是一種本質，又是一種認識。所以，從這一角度上講，道理應是隸屬于人類的知識范疇之一，只是專門針對人在善惡及社會關系等認知方面并在日常社會生活當中付諸了行為的內容。而人類社會中相當多知識則由于與道德沒有著直接關系，因此在社會生活中便沒有或很少斥諸于行動，這是基于人們的日常生活的人際關系上并不需要去應用它，如物理學、化學、天文學等，最多只是在間接上才對人及人的道德才會產生影響，如人對物理學及天文學的終極認識產生了回歸本我的認識——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素來養殖肉食類等罪惡，而這，知識也只是成了一種被利用工具而已，而非人的品質。物理學、化學、天文學及生物學等知識可以對人的道理產生間接影響，則是當人在窮通諸類知識的終極真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，從而回歸于自己的本性——善。善就是宇宙與人的實相面向之一。正因此，那些大科學們才最終轉向為虔誠的宗教徒，如牛頓。

　　天文學家哥白尼說：“假使有一種科學能使人心靈高舉，脫離世界的污穢，這種科學一定是天文學。因為人類見到天主管理下的宇宙時，必定要見到一種動力，催迫自己趨向于規律的生活，去履行各種的善德，從萬物中看出造物主確是真善之源。”

　　道德與知識的關系是德跟才的關系，這是當知識尚未轉化成為人自身一部分及成為人品質之前的現象——這實際上是人的本質與知識對立的分離狀態，這時的知識就只是相當于人的一種工具而已，而非人本體中的思想內容。道德不僅是一種認知標準，更是人的內在品質，是從知識與自我良知地融合下轉化為自身一部分之后的結果，當人的本我意識沒有被蒙蔽下保持清醒本我意識的融合知識的狀態。因而說，知識是思想境界及提升思想境界的基礎。人如若處于迷失自己態勢下，他又如何能夠正確地運用知識？如何能夠將知識轉化為自己的一部分并成為自身思想境界的基礎？另外，知識作為道德的基礎，這又因為世界觀是人樹立價值觀和人生觀的基礎。有了正確的世界觀才相應地會有正確的價值觀和人生觀。另一方面，正確的世界觀有利于詹顯人的良知及發展和并發出人的理性。而錯誤的世界觀則往往令人的良知備受了蒙蔽，隨之，人的理性也會遭到扼殺。

　　道德主要來自人先天的善（良知），良知是人的天性；并應用和發揮在人的理性方面。知識是構成人認知世界的總體觀點，即人的綜合知識整合下的觀念：人對世界的總體看法——世界觀。而人的綜合知識應受人良知的統攝，失去人良知對知識的運用和統律，知識就會被物欲所迷惑和誤導，成為被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化劑等盜用到食品方面上。科學是人類在物界中印證自己本質及神所在的知識和方法之一，如運用量子物質學原理解釋精神現象、采用紅外線攝影機或其它科技設備來攝像和證實精神圖像存在。此外的途徑則是感悟體證與通過靈媒勾通。

　　正確的知識來自清醒的意識，受污染和迷惑了的意識所產生的知識往往是錯誤的內容，如受限于物質的片面表象化的唯物論、拜金主義等。正確的知識是通向認識自己的階梯。因此，知識就是道德的基礎，如對自由和平等理念的確立。客觀的知識（真理）是理念內與外統一、概念與實踐統一的反映。而理念是宇宙及人精神的蘊涵，是人靈魂和思想的本質。德與才的對立是人對理念的肢解和分離，德與才的融合是人對理念的回歸和融合。當德與才發生對立時，如此才會造成“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”因為當道德與知識發生分離的狀況時，道德不僅成了衡量人本質的標準，而非人的本質；知識也同時變成了一種工具，而非人本質的基礎。工具性的東西當然是遠遠不能跟自身本質來相提并論之——“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”當知識與道德融合為一體時才是人完全的狀態，才構成了人的本質，而這又是理念的。