鄭州的“饅頭老太”近日聞名全國。一位經(jīng)營饅頭攤的老太充分信任路人，有時留下空攤回家，路人也會自覺付款留錢。這似乎是點點星火中的一顆火星，它預示著道德力量將會再一次具有超越法律的約束力，經(jīng)歷了千年歷史，百年陣痛的中國社會將會走上道德與法律并駕齊驅的新一步。那么道德和法律到底具有怎樣的關系和發(fā)展歷程呢？

　　道德并非天生，而是通過長期演化，為了更好地追求利益而形成的。這也使為什么野獸鮮有道德的原因。起初，人人都在追求利益。有時，追求利益會侵犯他人利益，于是矛盾和沖突在所難免，給雙方造成更大損失。經(jīng)過長期的自然選擇和人類自身的權衡，人們意識到互相幫助能使人獲得更大利益，所謂“人人為我，我為人人”。也就是道德的雛形。再后來，道德通過教育神圣化，成為了一種高貴的使命，并推動了世界幾千年的發(fā)展。中國自孔子以來，便將道德作為了社會基礎。所謂“以善養(yǎng)人，然后能服天下”。然而，依靠道德的力量并不穩(wěn)固，如魏晉時代的禮崩樂壞、虛仁假義，清代道德的僵化腐化，以及人民公社化運動時期由于道德高標而導致的好吃懶惰，社會退步等問題的根源都在于此。

　　而現(xiàn)代法治理念源于西方，在近代經(jīng)濟學和哲學的基礎上，它的出世如一聲霹靂。“利己即利人”“自由即做法律允許的一切事的權利”等革命性的理論解放了人性，開創(chuàng)了近代化的開端。法律開始在社會生活中扮演主要角色。

　　道德產(chǎn)生信任，法律源于背叛。道德源于信任，而信任又拓寬了道德。正是信任他人會遵守道德，信任道德終會回報于自己，人們才會樹立道德的高標。而法律相反，法律源于背叛，正是有人背叛道德才有了法律，正是擔心有人背叛法律所以才有了法律的制裁。“法律只為違法之人創(chuàng)立”即這個道理。因此，法律是社會的基礎，而道德是社會的高標。