語(yǔ)文第五單元第26課同步測(cè)試
第一部分：
1、填空。
?、琶献?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的家，是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師，被推為“”，后世多把他與孔子并稱“”。
?、瓶鬃釉凇墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》中說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！泵献釉凇遏~我所欲也》中進(jìn)一步闡述孔子的思想，表達(dá)儒家的生死義利之辨：。
⑶孟子在文中用取譬設(shè)喻的.手法來(lái)闡述道理，其中，“，”一句，則重點(diǎn)從舍利取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。
2、解釋句子中的詞語(yǔ)。
?、殴什粸槠埖靡?為：)
?、品仟?dú)賢者有是心也(非獨(dú)：)
?、酋頎柖c之(蹴：)
⑷萬(wàn)鐘于我何加焉(加：)
⑸向?yàn)樯硭蓝皇?向：)
3、譯句。
⑴如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
?、品仟?dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
⑶呼爾而與之，行道之人弗受。
4、讀課文，回答：
⑴課文中哪幾句話可以概括全篇的大意?
⑵作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法?
5、孟子提出的“義”曾被奉為做人的最高道德準(zhǔn)則，“舍生而取義”這固然是正確的，但取義就一定要舍生嗎?請(qǐng)你結(jié)合歷史上一些典型的事例，從正反兩方面加以說(shuō)明。
6、口語(yǔ)交際：
根據(jù)情境，補(bǔ)全對(duì)話。
甲：多便宜呀!剛到的新貨，式樣新穎獨(dú)特，功能齊全，是每一個(gè)學(xué)生都想擁有的學(xué)習(xí)助手，快來(lái)買一個(gè)吧!
乙：(小顧客)文具盒好是好，就是貴了—點(diǎn)。
甲：便宜沒(méi)好貨，好貨不便宜。
乙：它好在哪兒呢?
甲：
乙：光外表好有什么用呢?
甲：
乙：好吧，那我買一個(gè)。
讀選文，回答問(wèn)題：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎?此之謂失其本心。
7.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
A、故患有所不辟也 患：
B.非獨(dú)賢者有是心也 是：
C.呼爾而與之 與：
8.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是( )
A.由是則生而不用也 禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)
B.蹴爾而與之 行道之人弗受
C.所惡有甚于死者 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
D.今為妻妾之奉為之 項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功
9.翻譯下面的句子。
所欲有甚于生者，故不為茍得也。
10.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)畫線句子中的“是心”具體指什么?
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