語文中易混淆詞語辨析
1、不齒?不恥： “不齒”指不愿意提到，表示鄙視。“不恥”意思是“不以……為恥”， “不認(rèn)為……是可恥的”。二者表意正好相反。
2、勾通?溝通：“勾通”指暗中串通，相互勾結(jié)，貶義詞。而“溝通”指兩方能夠通連。
3、定金?訂金：“定金”指為了保證成交，預(yù)先支付的一部分錢。而“訂金”指購買之前約定的價格。
4、預(yù)定?預(yù)訂：“預(yù)定”指預(yù)先規(guī)定或約定。而“預(yù)訂”指預(yù)先訂購。
5、作客?做客：“作客”指離開故鄉(xiāng)，寄居在別處。而“做客”指訪問別人，自己當(dāng)客人。
6、質(zhì)疑?置疑：“質(zhì)疑”指提出疑問。而“置疑”指懷疑，一般用于否定的意義。
7、義氣?意氣：“義氣”指主持公道或忠于兄弟朋友的感情。而“意氣”指志趣、性格、氣概，也指偏激的情緒。
8、本義?本意：“本義”指詞語的本來意義。而“本意”指原來的意思或意圖。
9、功夫?工夫：“功夫”指①本領(lǐng)、造詣；②同“工夫”。而“工夫”指①占用的時間；②空閑時間；③指時候。另外，“功夫”除用于“本領(lǐng)、造詣”之意外，可與“工夫”通用。
11、牟取?謀取：“牟取”指獲取名利，貶義詞。而“謀取”指的是設(shè)法取得，一般用于褒義。
11、巨變?劇變：“巨變”指的是巨大的變化，而“劇變”指劇烈的變化。
12、法制?法治：“法制”指法律制度，包括法律的制定、執(zhí)行和遵守，是一種治理社會的制度和方法。而法治：①先秦法家的政治思想，主張依法治國；②根據(jù)法律治理國家。
13、自詡?自許：“自詡”指自夸，貶義詞。而自許指以某種崇高的使命激勵自己，褒義詞。
14、勉勵?勉力：勉勵，勸人努力。而“勉力”指努力去做。
15、處世?處事：“處世”泛指在社會上的活動，人際交往。而“處事”指處理事務(wù)。
16、形跡?行跡：“形跡”指①舉動和神色；②痕跡、跡象；③指禮貌，如“不拘形跡”。而“行跡”指行動的蹤跡。
17、原形?原型：“原形”指原來的.形狀，本來的真實面目，常含貶義。原型：原來的類型或模型，特指文藝作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。
18、年輕?年青：“年輕”指①年紀(jì)不大，多指十幾歲至二十幾歲；②指事業(yè)學(xué)問的開創(chuàng)的時間不長。而“年青”指處在青少年時期。
19、連播?聯(lián)播：“連播”指連續(xù)播出（節(jié)目）。而“聯(lián)播”指同時轉(zhuǎn)播其他電視臺或電臺的節(jié)目。
20、終止?中止：“終止”指結(jié)束，停止。而“中止”指因故中途停止。
21、捉摸?琢磨：“捉摸”指猜測，預(yù)料，多用于否定的意思。而“琢磨”指①雕刻和打磨（玉石）；②加工使精美（指文章等）；③思索，考慮；例：老張的話我琢磨了很久。
22、妨害?妨礙：“妨害”指有害于。而“妨礙”指阻礙，不能順利進(jìn)行。
23、變換?變幻：“變換”指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。而“變幻”指無規(guī)則地改變，令人捉摸不定。
24、供品?貢品：“供品”指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。而“貢品”指古代屬國或本國臣民獻(xiàn)給帝王的禮物。
25、淹沒?湮沒：“淹沒”指大水漫過，也形容被聲音蓋過。而“湮沒”指名聲和成就被埋沒。
26、泄漏?泄露：“泄漏”指專指液體、氣體慢慢流出。而“泄露”指不該讓人知道的事情讓人知道了。
27、樹立?豎立：“樹立”指建立，多用于抽象的好的事情。而“豎立”指物體垂直而立。
28、美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。常被誤用來形容其它美好事物。
29、炙手可熱：只能形容人很有權(quán)勢,含貶義。常被誤用來形容一切“吃香”的事物。
30、首當(dāng)其沖：首先受到攻擊。常被人誤用來“首要”“首先”和“理所當(dāng)然”之意。
31、鼎力相助：只用于對方或他人，是敬辭，不可用于自己，否則太不謙虛。“綿薄之力”才是謙詞。
32、蓬蓽生輝：敬辭。表示別人使自己生輝。
33、不負(fù)眾望：沒辜負(fù)大家的期望，褒義。不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。
34、義無反顧：為正義而勇往直前。常被誤用于表毫不猶豫地做與正義無關(guān)的事。
35、望其項背：可以趕上，多用于否定形式。
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