相信每個人的審美觀都各不相同。我們的身邊無時無刻不具有美，下面是小編帶來的以審美為話題的初中作文，歡迎閱讀！
以審美為話題的初中作文1
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創造性的，有時外表誤導了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點對今天我們創建和諧社會有很好的指導意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養。
而對于那些相貌長得美的人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規則，這如同蘋果一樣，不追求時尚，最后要求我們中學生要樹立正確的審美觀。
就無所謂美麗，讓我們學會審美，在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學生。
而沒有美的靈魂，美并不在于外表的張揚，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴于自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現出一種無比崇高之美，心靈美了，在現實生活中，美，這就啟發我們要學會從不同角度進行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。
成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。
不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。
世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。
所以，事實上，誰不愛美呢？我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的人！點評文章由蘋果引出要學會審美的論點。
卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己，人的相貌美和形體美。
外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發自內心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內在美則是后天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點難看，一切美麗的光輝都來自內心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養高雅的.審美情趣，高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步，漂亮誘人，就不能產生震撼的力量。
坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應該主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內在美進行深入論述，相貌不如人，美體現在我們日常生活的點點滴滴中，都成了大有出息的人，同學們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通常看到的是金玉其外，愛美之心人皆有之。
以審美為話題的初中作文2
何為審美“審美，審美”，一為“美”，一為”審”。美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在，而審是人們對一切事物的美丑作出評判的一個過程。由此可見，審美是一種人們主觀的心理活動的過程，是人們根據自身對某事物的需求所產生的一種對事物的看法，因此審美具有很大的偶然性，但它同時也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標準起到很大的影響。不同的時代有不同的審美標準，以文革為例，當時的許多行為在今天的人們看來是丑惡的，而在當時的人們心中則是忠于黨忠于國家忠于人民的表現。再如建國到改革開放前這段時期，人們以多生，早生為美，出現了許多的光榮母親，但改革開放以來，晚生晚育和優生成為了時代的潮流。審美的范圍極其廣泛，包括建筑、音樂、舞蹈、服飾、飲食、繪畫等等。審美存在于我們生活的各個角落，生活處處不審美。走在路途中，路旁的風景需要我們去審美；坐在餐館，各種飯菜需要我們去審美；在課堂中，不同的知識需要我們去審美……“上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美”，人的智慧從客觀上決定了我們對美好事物的追求。動物只是本能的適應這個世界，而我們卻可以通過自己的智慧發現世界上存在的許多美的東西，豐富自己的精神家園，以達到愉悅自己的目的。
真正懂得審美的人，總是追求一種恰到好處的美感距離。距離產生美，好的美感距離，審美主體的審美感官能得到極大調動而飽受美感享受，審美態度莊重而不輕佻，審美情趣受到陶冶而不沉湎。這種距離，是一種不遠不近、不即不離、不輕不重的理想審美距離。在如何把握審美距離方面，我們不妨向英國首相丘吉爾學學。他有一次遇到了好萊塢美女費雯麗，不禁被她迷人的美貌所吸引，出神地看她。此時，有人叫他與費雯麗更靠近一些，他卻說：我在欣賞上帝的藝術品，需要保持距離。作為政治家的丘吉爾政績卓著，但想不到他在審美方面也如此內行，真令人欽佩。
審美具有直覺性，情感性。
所謂審美的直覺性就是對美的形態的直接感知，是對審美對象的整體把握。愛迪生指出：“有一些不同物質的變化方式在一眼看到時心靈馬上就判定它們美或丑，不需預先經過考慮。”這種直覺性貫穿美感的一切形態之中。直覺的存在是不容許否認的。科學與藝術史有許多事實早已證明，在人類思維活動中，的確存在著與邏輯思維迥然不同的思維方式。藝術是美的集中表現，在藝術美的欣賞中，美感產生的過程就是審美意象再造的過程。
所謂審美的情感性是指人對客觀存在的美的體驗和態度，我們知道，審美是一種感情，是一種喜悅和愉快的感情。比如聽莫扎特的音樂，讀李白的詩，登八達嶺望著萬里長城，都可以獲得這種激動的或平靜的喜悅、愉快的美感享受。
生活處處有審美，人生處處在審美。世界的美好，需要你去發現。
以審美為話題的初中作文3
人的審美各不相同，因此無論是陽春白雪還是下里巴人，都自有其美之處。但人們對“丑”的界定近乎一致，丑陋、有瑕疵的事物似乎總會受到大眾的鄙棄。因此，人們善于從美中發現不足，卻不善于從不足中發現美。而我恰恰認為，精確的審美趣味在于能夠在許多不足之中發現出一點美。
林黛玉在一次行令時曾說，李義山詩晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書生之流，但自己唯獨愛一句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。李詩語言婉轉、多化用典故，這是其特點，甚至也可說是其不足。但黛玉偏偏從這不足之中相中了一句“留得枯荷聽雨聲”，可見其審美情趣之高。
黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看來落花實在不是美麗之物，而她卻生出對落花的憐惜之情，其審美趣味由此也可見一斑。
再講至李義山這句詩。世人眼中的荷雖是純凈的，但枯荷蓄積淤泥、招來飛蟲，確實不是什么惹人憐愛之物。但李義山卻能從這“不美”之中尋出一些“美”來。仔細想來，留半塘枯荷聽秋雨打落的聲音，似乎頗為享受，詩人的情趣在這寥寥七字中已躍然紙上。
黛玉從這句詩中發現李義山詩歌不足中的一點美，李義山則從雨打枯荷中發現枯荷不足之中的一點美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之于她，又將高出數倍。
當下人們都缺一點從不足中發現美的情趣，而古人較之我們要好得多。
不難發現，偉大的藝術作品幾乎都來自于古人，斷臂的維納斯、無頭的勝利女神像、燒毀的《富春山居圖》……即使他們殘缺不全，卻依舊能在歷史的長河中熠熠生輝。反觀今天，越來越多的完美主義者極力追求完美，甚至不惜一切代價，但往往只會陷入迷失的泥潭，連自己也不知道所追求的完美究竟是什么。
追求殘缺美的人往往會走上另一種極端。馬未都曾在文章中指出，現在不乏人為毀壞成對的藝術品，使之成為孤品而炒高價格的現象。審美趣味一旦沾染了金錢的味道就顯得低劣了。
曾有人認為《詩經》中最美的一句當數《采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我認為，不僅是因為其描寫的景色之美，更因為士兵在奔赴戰場與歸家途中發現沿途美景的審美趣味之高。
愿世人都能從“枯荷”中聆聽到“雨聲”。
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