“她從花明柳暗細雨如絲的江南走來，從綠陰如蓋柳樹含煙的夢中走來，從我深深地凝眸中走來了。”這是當代詞作家豐樺對端午節的贊美。

　　開心的端午節

　　中國有許多傳統節日，有端午節、重陽節、春節、中秋節……農歷五月初五是端午節，傳說是為了紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。每到五月初五人們都有吃粽子，插艾葉菖蒲，賽龍舟，飲雄黃酒的習俗。

　　我喜歡吃粽子，也喜歡看包粽子。今年的端午節嘉信茂廣場舉辦了一個包粽子比賽的活動，我媽媽幫李奶奶報了名。我們組成了一個助威團，成員有我和爸爸媽媽，還有我奶奶，奇奇和夏勇叔叔。浩浩蕩蕩的來到了比賽現場。

　　好家伙，參加比賽的奶奶可真多呀，一個個信心十足，躍躍欲試。主持人宣讀完比賽規則：五個人一組，六分鐘的時間，看誰包得多，又不灑米，還要外型美觀。包粽子比賽正式開始了，不一會兒時間有的奶奶包了十一個粽子，有的奶奶包了六個粽子，有的奶奶包了喇叭型的粽子，有的奶奶包了枕頭型的粽子，比賽非常激烈。終于輪到李奶奶上場了，我們懷著緊張的心情看李奶奶比賽。開始比賽了，只見李奶奶拿了兩片粽葉卷成了一個喇叭形狀后，左手拿著卷好的粽葉，右手放了兩勺米，然后一包小粽子就出來了。李奶奶又趕緊把繩子的一頭用牙咬住，另一頭圍著粽子繞了兩圈，一用力，繩子斷了。李奶奶開始有點手忙腳亂了。我們就給李奶奶加油鼓勁，她很快調整了過來。比賽結束了，李奶奶本來包了八個粽子的，可是一個還沒扎繩子，另一個一提起來就把米灑了一地，所以只能算包了六個粽子。最后評獎的時候李奶奶得了一個參與獎。

　　這個端午節我們大家都過得很開心，很快樂。我喜歡過端午節。

　　端午節

　　梅子熟透以后，端午的腳步款步而來。

　　我的家鄉在東北的山區。村莊的四周是連綿起伏的群山，山上“佳木秀而繁陰”。一條清澈的小溪在巍峨的山澗溢出，淌過炊煙繚繞，雞鳴狗叫的村莊。千百年來，古樸安寧的村莊就這樣靜靜的躺在大山的懷抱中，吸收著大地的靈氣，沐浴著陽光的光輝。

　　野鵑花開過不久，就到端午節了。于是，我處在異國他鄉而又回憶起在故鄉過端午節的情景來家鄉的端午節，很多風俗跟外地一樣系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4點鐘，母親起床，把事先準備好的五色小繩系在孩子的手脖子上。小繩是掉色的，沾了水，把手腕染的紅一色，青一色，好玩極了。

　　端午節過了，等到第一場雨，孩子睡著后母親在悄悄的把小聲解下來，扔在水里讓雨水將其沖走。

　　用五彩的紙疊了連環小寶燈掛在門楣上，象征著一年的五谷豐登，衣食無憂。

　　記憶最深的是我8歲那年的端午節。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，腫的流膿的膿包，疼得我不得安寧，這時八一公公說“毛毛，你等著，我去弄些薆蒿來。”直到下午，他才回來。我聽人家說這玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。

　　事后我問八一公公緣由。他說“你這娃子走運，逢上端午節，不然，可夠你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上這個充滿神奇色彩的節日吧!

　　家鄉也要泡端午酒。再下過春天的第一場雨后，家家戶戶就已經將端午酒放入地下深埋發酵。里面放6樣東西，那就是：北棗，荔枝，枸杞，橄欖，桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香，可謂“泉香而酒洌。”端午酒還可以讓人長生不老呢!!!如今，媽媽也如法炮制，材料一樣，但入嘴后口感卻不一樣。我提醒媽媽：“你用的是這里的酒，而不是家鄉自己釀的酒啊!”

　　我同媽媽已離開家鄉多年，但故鄉的山山水水，人情風俗在我心屏上總不能抹去。今年的端午節已經過完，我多想問問：親愛的鄉親們，你們又釀端午酒了嗎?

　　我愛的端午節

　　想起端午節，我就感動。

　　西方有很多很熱鬧也很有歷史淵源的節日，紀念那穌誕辰的 圣誕節，感念印第安人對第一批美洲移民的幫助的感恩節，還有 其他的復活節、化妝節、萬圣節等不同名目的節日中國也有很 多很熱鬧也很有歷史淵源的節日，從春節到元宵到中秋到重陽， 每隔兒十天大概就有一個，或與團圓有關，或同愛情有關，或和 長壽有關……可是，其中只有一個節日只和一個人有關，只有一 個節日—端午節。 端午節是為了紀念屈原。 屈原在楚國曾官至諫議大夫，官位雖不大，卻是楚王身邊的 紅人，應說是有權有勢，給他一個顯赫的頭街應該沒問題但人 們紀念他只記住了他是詩人，記住了他茫然中寫下的《天問》， 記住了他孤憤中寫下的《離騷》，記下了他飄零的身世，記下了 他的抑郁不得志這是一個詩人的經歷，也是一個凡人的經歷、 人們愿意永遠記住他，是因為人們在紀念他的同時也在紀念自 己，屈原的吶喊成了自己的吶喊中國封建文化壓抑人的個性， 然而中國人的傳統里從未泯滅對自我意識的反省和追尋。

　　端午節又不僅紀念屈原、 端午節還與賽龍舟有關，與水有關，與死亡有關。

　　人們紀念 屈原，很大程度上是在紀念他的死，一個詩人的死，一個楚國人 的死.秦滅楚，楚國王朝覆滅楚國的將相士卒有的被殺，有的 被俘，有的逃亡，更有的投敵屈原也有許多選擇，但他選擇了 死“國破家亡，復興無望，活著還有何意義?”這是屈原的自 白，也是楚國人的自白中國傳統紀念這樣的死，是因為中國傳 統對“愛國”思想的認可，對“寧為王碎，不為瓦全”的精神的 尊敬，這也是中華民族得以存在發展的最寶貴的精神品質_、 一年一度的端午節來了又過了，在這個被人們紀念了兩千 多年的日子里，我們想到的不應僅僅是吃粽子，去看賽龍舟看熱 鬧，我們應該時時提醒自己在這個日子里思考兩個問題:第一， 我;第二，我與祖國 。

　　這是我們的傳統。

　　心系端陽

　　每過端午節，我總會想起陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽子分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”這首詩描寫了南宋人們在端午節這天的生活——吃粽子、插艾葉、儲藥、配藥方等。

　　至今過端午節，仍然有著這樣的習俗，吃粽子，賽龍舟。 其實，吃粽子和賽龍舟都是為了紀念愛國詩人屈原而來的： 相傳當時屈原提出了許多愛國主張，國王不采納。后來國家淪喪，他悲憤不已，于是投江自盡。這一天正好是農歷五月初五。一些敬愛屈原的人聽到此消息后，便搶著出船去救他。為了不讓魚蝦咬食他的身體，大家都睜著往江里投食，后來演變成把包成的粽子投入江中。兩千多年來，人們以粽子作為屈原的祭品。

　　賽龍舟，也有一段關于紀念屈原的傳奇故事。在屈原投江自盡后，楚國人因使不得賢臣死去，許多人劃船拯救，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后，每逢農歷五月初五，便以劃龍舟紀念屈原。借龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。現在，人們早早就把龍舟修整好，一至五月初五，龍舟便紛紛下水，劈波斬浪的“黃龍”、“白龍”、“紅龍”、“青龍”像離弦之箭一般駛向前方。鼓聲、鑼聲、喝彩聲、吆喝聲響成一片，場面極為壯觀。

　　端午節的各種習俗，都是人類對美好事物的向往。端午節的各種風俗，既有紀念屈原之意，又有衛生保健的內容。其實，我認為端午節更多的應該是飽含著愛國之意。作為年輕一代，難道我們不該向愛國詩人屈原學習嗎?