人絕對不是“東西”，“東西”也不可能是人。這句看似有點繞口令式的話，其實并不復(fù)雜，也不深奧，人就是人，“東西”就是“東西”。

　　把兩個表示方位的字放在一起則組成可以代表物質(zhì)的詞，這恐怕惟漢語中所特有。而且這兩個字偏偏是“東”與“西”，而不是“南”與“北”。究竟為何如此，始于哪朝哪代，恐怕無從考證。或許約定俗成，大家都這么說這么講，久而久之，則用“東西”一詞代表了萬千的事物與物質(zhì)，這絕對是漢語的博大精深的具體體現(xiàn)。

　　“東西”一詞可以看作是對物質(zhì)的籠統(tǒng)的稱謂，一個詞就把所有的物質(zhì)包括了，能真正做到“一言以蔽之”高度概括的語言，恐怕非漢語莫屬。人依賴于物質(zhì)而生存，人一時一刻也離不開物質(zhì)。這物質(zhì)就是我們身邊的食物，桌子椅子，電視，電話，房子，汽車，空氣，水，等等，人的生存要以物質(zhì)為基礎(chǔ)。

　　但為什么人氣急了惱怒的時候，往往會罵某人“不是東西”呢？愚以為，主要原因是這樣的。就是當一個人的行為或者言語非常惡劣，嚴重妨礙甚至危害他人的利益時，在別人的眼里看來，似乎“人”是做不出這樣的事，說不出這樣的話的。既然這個世界上只由“人”與“物質(zhì)”組成，因此，非彼即此，不是人干的，那就只有是“物質(zhì)”即“東西”。既然我們把物質(zhì)籠統(tǒng)地稱為“東西”，那自然是“東西”所為也。當人氣憤之至的時候，甚至會覺得連“東西”都干不出這樣的事來，所以，當然把那個做了壞事的人稱作“不是東西”來發(fā)泄不滿與憤恨了。

　　人對“東西”是依賴的關(guān)系，人的生存建立在“東西”的基礎(chǔ)上，因為遠在沒有人類的時候，東西就已經(jīng)存在了，如那山，那水，那空氣，那陽光等，雖然不如現(xiàn)在的豐富與復(fù)雜。

　　人應(yīng)該好好做事，好好為人，千萬不要使自己行為與言行猥瑣得在別人眼里將你與“東西”畫了等號，甚至糟糕到連“東西”都不是的地步，那境遇未免太悲慘了。但這也怨不得別人，因為連“東西”都做不出來的事卻被一個人做了出來，那你當然就很可能真的不是什么“東西”了。

　　牢記“東西”這個詞，不但使自己明辯方向，更能提醒自己時刻注意自己的言行，真正做到謹言慎行。很好地利用“東西”（物質(zhì)）的同時，卻始終不與“東西”畫上等號。這應(yīng)該是人的一生的追求罷。