在這個擁擠而喧鬧的時代里，有一個字靜靜地伏在人們躁動的心緒上，等待人們將它喚醒----喚醒人與人之間的美好與寧靜。聽，兩千多年前，孔夫子的聲音縈繞于我的耳畔---“其恕乎！”那個字就是“恕”吧。千言萬語的繁雜之中，唯“恕”字，被方方正正地篆刻于我心之上。

　　恕，寬容，將心比心者也。“恕”是華茲華斯心中“人類最完美的所作所為”；是斯賓諾沙筆下“征服人心的最佳方法”，是林則徐海納百川、有容乃大的胸懷。而在我看來，“恕”是個人為人處世的基本準則，是社會安穩和諧的首要元素，更是國家繁榮快速發展必不可少的精神。

　　每個人的生活都是一杯濃厚的咖啡，“恕”字就像香甜的牛奶，二者融合后方能體味出苦中的芳香與甜美。我并不認為“恕”字有多么的神圣與高尚，在我的心目中，“恕”所代表的寬容、體諒是一個人不可或缺的品質，是一個人能順利、快樂地享受人生的前提，是在社會立足的基本條件。設想一下，如果蘇軾對每個加害他的官員耿耿于懷，如果藺相如怒火中死纏爛打追著廉頗不罷休；如果愛迪生對每個嘲笑他的人惡語相加，整日思考如何還擊他人……恐怕改變的不僅僅是個人的命運與成就，甚至是顛覆人類曲折的進步史。正如雨果所言，“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的東西是天空，比天空更寬闊的應是人的胸懷！”

　　誠然，社會這個由個人組成的龐大的集體，更加需要“恕”字的灌溉與滋潤。我認為，社會所依賴的環境，是建立在人與人之間相互尊重、寬容、理解的基礎之上，并要求每個個體盡量用“恕”的精神權衡個人的利益與集體的利益，只有將“恕”字貫穿于社會結構中的每個層面，每個角落，這個集體才有可能安定，才有可能欣欣向榮。

　　眾所周知，澳門在回歸祖國的十多年間有了天翻地覆的變化，從當年葡萄牙人占領的小漁村蛻變為治安穩定、經濟繁榮的“東方明珠”，綜其大觀，是一個強大的有韌性有凝聚力的集體。由此可見，假如社會失去了“恕”，就像湖泊失去了漣漪，小提琴失去了弓和弦，終將黯然失色。

　　英國作家福斯特說過，寬容是民主國家的立國原則，是讓不同的種族、不同的階層、不同的利益集團聚在一起的力量，是我們所需的健全的精神狀態。我覺得，他是觀點最好的詮釋了一個國家最實際、最深刻的信仰。二戰后，德國總理勃蘭特驚天動地的一跪，淋漓盡致地將德國面對過去的錯誤時的愧疚與自省傳遞給二戰時期受到戰爭帶來的痛苦的國家。面對這樣真誠的靈魂的贖罪，包括以色列在內的各國紛紛表示原諒，用寬容與理解結束了戰爭的罪孽。如今，二戰的硝煙早已在各國“恕”之光芒下散盡，每個國家在自己的版圖上建設著未來，我希望國家之間也需要常常以“恕”相待，讓世界成為充滿歡聲笑語的大家庭。

　　兩千多年前的印度，篤信佛教的國王鐫刻碑文告誡世人要存寬恕之心。四百年前的英國，勞維斯、狄更生寫下論“恕”之道的經典之作《現代論集》。而此時此刻，我的心中，“恕”字所散發的光芒愈發耀眼，超越時間與空間的限制，照亮整個龐大的時代，照亮個人、社會與國家的前進之路。

　　我的心中，“恕”最重。