在莫言沒得獎之前，聽我的老師提到過的，后來莫言這個名字就在我的心里。莫言穿著一身中裝出席了諾獎授獎儀式。獲獎要發(fā)表感言，對感言的感言也是一種學習、更是一種感悟。他對母親的思念、對母親的愧疚打動了我們。他說，在我獲獎后，有很多人與我一起分享著榮譽，但是母親沒有分享。

　　母親是他人生的導(dǎo)師，這種導(dǎo)師的表現(xiàn)不是夸夸其談，不是長篇大論，只是平常入情入理的一個關(guān)心、一次愛惜。有一年過節(jié)，一家子在一起吃餃子，每人只有一碗，大家對好不容易獲得的餃子倍感珍貴。突然來了一個乞丐，莫言給了他幾個紅薯，沒想到乞丐不領(lǐng)情還振振有詞地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯啊？”莫言火了，回答道：“我們也不是經(jīng)常吃餃子的，你要就拿，不要就滾！”這時，母親一聲不吭，把自己碗里的餃子全部給了乞丐……我們都說，母親是孩子第一個教師，這時正確的；實際上，我們還要說，母親是不僅孩子也是成人以后的人生之關(guān)鍵時刻的教師！這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的真切總是在你忽視、漠視甚至無視之后及時趕到；這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的善良總是在你乏力、疲憊甚至反感之際處處出現(xiàn)！我們都有母親，我們的母親也是這樣的；莫言對母親的思念、對母親的內(nèi)疚甚至負罪感可能也是我們對自己母親的思念、內(nèi)疚甚至負罪感――這是真切的感受，更是內(nèi)心無法彌補的缺憾，痛苦就在于這種文學中。

　　他表態(tài)，“要在人的立場上繼續(xù)寫作，要反映實踐、超越實踐。”這一表態(tài)也是值得我們首肯的。雖然這有點套話之嫌，但是在莫言嘴里說出這個話，還是有它特別的意義的。因為，莫言的作品與他人作品的區(qū)別之一就是他對“要在人的立場繼續(xù)寫作”的理解有著自己獨特的感受和感悟，有著自己獨特的追趕和追求。這種感受和感悟，可以是《紅高粱》中瀟瀟灑灑走一回的豪邁和執(zhí)著；這種追趕和追求，也可以是《蛙》中那一份真摯卻可能是愚昧最后又回歸平常的反映、反對和反思……在這個感受和感悟中，我們看見了莫言的立場、人的立場；在這個追趕和追求中，我們領(lǐng)悟了實踐是一回事、小說中的實踐可能又是一回事，最后我們知道：不管哪一個實踐是否真實，是否值得珍惜，這不主要、不重要――最主要、最重要的是：我們內(nèi)心的實踐、內(nèi)心的思想有沒有得到反映、有沒有得到超越！

　　這就是我對莫言的感言。