2016最新遇見另一個自己征文
我要感謝的，我一直遇到你，我的另一個自己。因為你，我的生活更加豐富;小編收集了遇見另一個自己的征文，歡迎閱讀。
第一篇：遇見另一個自己
許多時候，人總在掙扎中行走，內心的另一個自我也隨著歲月的推移而成長。
1. 那時，尚小。
眼巴巴地看大孩子背起書包，走進學校，心里會不由自主地升騰起一種羨慕。如果我長大了多好。我也可以如他們般，在學校里看到許多新奇的事物，還有許多的小伙伴在一起嬉戲，那將是多么快樂啊;過年的時候，姐姐們拿著獎狀回到家里，聽著爸爸媽媽對他們的夸獎，如果我能上學，該有多好，那么我也可以同她們一樣;偶爾，看見哥哥姐姐們拿著一本本小人書在那里噴著口水，講述里面有趣的故事，自己一圍上去，他們就會說：“你還沒上學，又不懂!”如果我能上學，也可以理直氣壯地和他們一樣。
媽媽縫好了新書包，報道的時候卻不見了念叨著上學的我。
如果我上學了，我要每天都那么早起床，即使天氣寒冷，也會被爸爸媽媽從被窩里拉出來，那太糟糕;如果我上學了，我再也不能隨著爸爸媽媽想去哪兒就去哪兒了，他們會說你要上學，學習最重要;如果我上學了，每天放學就要去完成作業，就沒有時間和小伙伴們玩耍了;如果我上學了……發現還有那么多糟糕的事情要做，去還是不去，不要上學的我戰勝了羨慕別人上學的我。于是，媽媽在衣柜后面的布擋中找到了我，那時的我，已經窩在那里斗爭著睡著了。 童年，遇到另一個自我，最后勝利的總是家人堅持的那方。
2. 驀然，成年。
不自覺已從學校走到了學校，只是這時的自己已經成年。父母念叨著該找對象了。看著小伙伴成雙入對地在面前晃悠，想著出去時會多一個玩伴，煩惱時會多一個知音，身體不舒服時還多一個端茶倒水的人。再也不用讓父母嘮叨著晚上必須九點前回家，再也不用父母為自己的不合禮儀橫挑鼻子豎挑眼，似乎一切可以肆無忌憚，生活應該只是多了一個攜手同行的人罷了。
另一個自我卻撇著嘴巴笑話我的幼稚。
成了家的女人有幾個自由得假期想去哪里晃悠背上背包就可以出行?成了家的女人有幾個想睡懶覺只等父母吆喝著才起了炕頭?成了家的女人有幾個真正逍遙自在，即使約約小伙伴也要考慮搭伴過日子的那口。父母面前撒個嬌你永遠是公主，如果和公婆住一起，那才真正到了別人的地頭。那么多年的瀟灑隨性，到一個陌生的環境中你也不得不低頭。
婚不?愁!只是年齡的逐步成長卻容不得另一個自我。這時的選擇敗在了世俗的觀念里。
3. 又是，經年。
說是不再學藝，于是乎，在家與工作中開始兩點一線的生活。想想大家的生活都如此相似，在工作中做好自己的本分，在家庭中承擔自己的責任。許多飄渺不定的想法開始安穩下來，就這樣，如大多數般，不好不壞，應該也是幸福的吧。
突如其來的車禍讓我不得不遇到另一個自己，因為我有了充分的時間去思考。
這是你想要的生活嗎?這是你想繼續幾十年的生活嗎?想如死水般不起波瀾，想似僧人般安于心禪?如果這樣，你的孩子會如你一樣消磨時光，你的信念會一天天被消磨干凈，直到你不再是曾經的自己。
我由衷地慶幸這場看似悲劇的'遭遇，它把另一個自己從身體內喚醒，于是我開始反思自我。教書，可以一輩子一個程序走下去，就如事先進行過電腦編程般，甚至連升級都懶得去做。這樣的我，最終會失去最初的自己。熱愛教育，不是讓一代代孩子如產品般從流水線上下來，而是要把他們當作活生生的人，真實地愛著，賦予他們情感與思想。
這場自己與自己的斗爭，在夢想與現實間掙扎，結局不言而喻，如我博客空間所說：每個人，都有最初的夢，堅持夢想，總會飛翔。
4.
我要感謝的，我一直遇到你，我的另一個自己。因為你，我的生活更加豐富;因為你，在歲月的軌道上，或順暢，或偏離，但卻磨練了我成長的勇氣。
第二篇：遇見另一個自己
佩索阿說：“寫下即是永恒”，用文字記錄下的一切都將成為永恒的過往。
這幾日，時間較為充裕，我可以用大塊的時間來處理之前想做而未能做的瑣事。
比如，我靜心學習了秋季參賽的教學設計和教學反思。
說明文教學一直是我教學上的一個短板，那次比賽剛好遇上了。我第一次真切地感受到語文教學既要能承受其輕，也要承受其重。一個真正優秀的教師必須具備解讀任何文體的能力，將各種文體都能運用的游刃有余。而我，卻缺乏這種全面解讀文本的智慧和眼力。
事過境遷后，當我以旁人的視角平靜地審視自己時，我忽然發現另一個自己——別人眼中的自己。這是一個青澀稚嫩的我，對文本解讀還停留囿于教參，拾人牙慧的層面上，教學設計缺少創意，缺乏自我。這樣的我，距離真正的成長和成熟還有很長的一段路需要走。
我就像一只井底之蛙，偶爾跳出井外，眼前總會展現出一個偌大的世界。在這個廣袤的世界里穿行，我總能一下子發現自己的渺小和狹隘。只有沖破內在的束縛，增強自己的學習力，我才能在這個人才輩出的天地里尋覓到一角自己的天空。
對于現在的我來說，首先需要提高的是獨立解讀文本的能力，構建屬于自己的個性課堂。沒有個性和新意的課堂，大多是平庸平淡的課堂;沒有執教者自我的課堂，是沉悶無生命力的課堂。任何名師大家的課堂都有特質，如王君充滿活力的青春語文，熊芳芳散著文學氣息的生命語文，董一菲充滿詩情畫意的詩意語文，余映潮簡凈達練的板塊教學等等，無不彰顯著執教者獨特的語文魅力。
而我，需要的正是這樣一種特質和通透的駕馭課堂解讀文本的能力。
之前，我只顧忙碌地趕路，從未以他的眼光來反觀自己。這種審視和體察對客觀地認識自我，竟然是如此重要。
紀伯倫說：“人有兩個自我，一個在陽光里昏睡，一個在黑暗中醒著。”人，有時喚醒昏睡的自己，與清醒的自己對對話，才能讓兩個自已和諧地融合為一體，才能客觀地認識自我。
伽達默爾說：“理解一個文本就是使自己在某種對話中理解自己。所有的理解最終都是自我理解。”這種自我理解，需要很強的穿透力，是建立在充分地與讀者、編者、學生，尤其是自己對話的基礎上。名家大師們的課大多做到了人課合一，人創造了課，課完善了人。
這正如熊芳芳老師所言：
解讀一個文本，某種意義上只是在讀彼時的自己，自己在某一點上與作者產生了共鳴——我們只可能在某個點上與作者發生交集，我們永難與作者完全重合——我并不追求與作者完全重合，因為也不可能完全重合。只要在某個點上突然與作者發生了撞擊，有了火花。我就能夠開始啟動我的設計。在沒有發生撞擊的時候，我就完全沒有感覺：這個文本跟我沒有任何關系。
所以要真正投入地設計一個文本的教學，首先必須讓自己與它發生生命的聯系，靈魂的碰撞，并且帶領學生去與之發生靈魂的碰撞，發生生命的聯系，只有“有我”的解讀，才是課堂的生命線。
對于同一文本，每個人都會有不同的靈感觸點，會在不同的點上與作者發生生命的聯系和靈魂的碰撞，所以才會有“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”的現象出現;即使是同一個人，對同一個文本，在不同時期也會有不同的靈感觸點，所以經典才會常讀常新。
“自我理解”，對于我來說，是一個新的挑戰和高度，我將帶著希望和夢想繼續上路。
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