變廢為寶先是賢人哲學(xué)的思考，后是社會(huì)實(shí)踐中的進(jìn)步。

　　莊子和惠子在千余年前便有過一場著名的辯論。惠子有個(gè)大瓠的果實(shí)，剖開做盛水的器皿不合適，不夠堅(jiān)硬的瓠于他無用。莊子的對(duì)答霸氣消逍：“何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？”畫面感極強(qiáng)，莊子散著頭發(fā)，腰上綁著幾個(gè)大葫蘆，在水上逍遙游去，云游四海，不知所蹤。

　　在惠子和其他所有的人看來，大葫蘆都是廢物，沒有日常生活中于我有益者都可以稱之為廢物。然而莊子思想的境界高在他逍遙的、天馬行空的思緒，使他看問題超乎尋常，想到了人日常不做的“浮于江湖”。

　　有超乎尋常的思想，別人眼中的“廢”才能是你眼里的“寶”。

　　莊子有它的局限性，他的一切思考只在自己的大腦中進(jìn)行，他是否真的腰綁大瓠瀟灑去也無從考究，這一局限性在人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中被打破——西方有了重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家。

　　牛頓一個(gè)人在劍橋大學(xué)門口悶坐著，冷不丁被蘋果砸了正中百會(huì)穴，他物理學(xué)家的手撿起蘋果，猛然想起開普勒三大定律，看看蘋果，心里只想著怎么用個(gè)客觀規(guī)律解釋它的落地。然后旁人就發(fā)現(xiàn)牛頓這人怕不是瘋了，在海灘度假都在沙子上寫些什么類似占卜符號(hào)的算式。牛頓可沒瘋，提出萬有引力定律的那一天，世界都愕然了。

　　這個(gè)叫做由現(xiàn)象看本質(zhì)，通過演算得定律，在莊子的思想上進(jìn)了一步。

　　瓦特看蒸汽頂開鍋蓋，發(fā)現(xiàn)了內(nèi)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能的實(shí)質(zhì)。他先是用前人的智慧總結(jié)出潛熱的重要性，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，把老蒸汽機(jī)的額外功減小，成就了第一次工業(yè)革命。

　　瓦特在得出理論的基礎(chǔ)上，以實(shí)驗(yàn)為中心，得到了實(shí)質(zhì)的發(fā)明成果，這算是實(shí)際意義上的變廢為寶了。

　　從想法到實(shí)踐，從實(shí)踐到現(xiàn)實(shí)，變廢為寶，要求一個(gè)人的思考深，實(shí)驗(yàn)勇，著實(shí)不容易。

　　從開拓思維開始，從探索實(shí)踐開始，變廢為寶裝點(diǎn)生活吧。