“創(chuàng)新”很熱。大到“創(chuàng)新性國(guó)家”，小到解決具體事情的創(chuàng)新性思維，“創(chuàng)新”無(wú)處不在。所以人們討厭“守舊”，因循守舊，算是對(duì)一個(gè)人很嚴(yán)重的批評(píng)了。目前的研究生教育也在談創(chuàng)新，我也常煞有其事的教育學(xué)生要有創(chuàng)新精神，其實(shí)說(shuō)到創(chuàng)新到底是什么，我還真說(shuō)不出來(lái)。

　　近日看《老子的幫助》，老子講人要“知止”，即達(dá)到了目的就應(yīng)該停止，也就是所謂的“見(jiàn)好就收”，否則就會(huì)適得其反。從這個(gè)角度理解，我反而理解了什么是創(chuàng)新。

　　要談“創(chuàng)新”，先說(shuō)“守舊”？何為“舊”？我理解“舊”也就是前人所固定的一些東西，按照“存在即合理”的觀點(diǎn)，這些“舊”是經(jīng)驗(yàn)，是前人智慧的結(jié)晶，那為什么“守舊”就錯(cuò)了呢？我想可能是未能“知止”的原因吧。前人的經(jīng)驗(yàn)固然很好，但那是具有一定條件，隨著時(shí)代、環(huán)境等條件的變化，經(jīng)驗(yàn)也會(huì)變質(zhì)。運(yùn)用前人的經(jīng)驗(yàn)而不“知止”，就成了“守舊”。同樣，今天我們創(chuàng)新了，環(huán)境變了卻抱著不放，那仍然是“守舊”。

　　所以，想要?jiǎng)?chuàng)新就要“知止”，根據(jù)實(shí)際情況不斷改進(jìn)前人和自己的經(jīng)驗(yàn)，放棄自己固守的理念，也就是要不斷地自我否定，敢于停止舊的自我，建立新的自我。

　　否定自我，說(shuō)著容易做起來(lái)難，我想這恐怕就是創(chuàng)新的最難點(diǎn)了吧。