李清照詩云：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。這是一個弱女子最為壯闊的宣言。生于兩宋之交，飽經(jīng)顛沛流離之苦，嘗遍世間辛酸，過（國）破家亡，（見過）殺戮無數(shù)，眼睜睜的看著鮮活生命消失，沒有麻木，沒有冷漠：生命并不因脆弱而貶低，死亡并不因輕易而廉價。

　　死生亦大矣！修短隨化，終期于盡，生僅俯仰之間，卻珍貴無比，在“譬如朝露”的一生中，我們是否碌碌無為？是否平平庸庸？是否真正發(fā)揮生命的價值？我們是否因失敗而一厥（蹶）不振？是否因苦難而不可自拔？是否（而無法）綻放（出）生命的光彩？古有“不為五斗米折腰”的陶淵明，有“安能催眉折腰事權(quán)貴”的李白；今有用瘦弱雙肩扛起破舊學(xué)校的徐本禹，有用靈動舞姿帶動生命旋轉(zhuǎn)的邰麗萍。他們的生命豐滿厚重，那震撼抖落我們靈魂上的塵埃。于是，我們不得不深思，自己到底給予了生什么。即便無法演繹同樣的輝煌，至少，我們可以在人生之路上留下自己的足跡；至少，我們可以在遲暮之年有自己的回憶，不因曾經(jīng)的輕狂而悔恨。

　　先哲說：人是一根會思想（脆弱）的蘆葦，一滴水，一陣風(fēng)就可將它至于死地。生在自然的博大強(qiáng)健中顯得如此渺小脆弱。（但人又是一根會思想的蘆葦。）人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。岳武穆以一腔熱血澆鑄“精忠報國”之魂，文天祥以一身正氣書寫“丹心汗青”之義，秦燴（檜）則落得千古罵名，汪精衛(wèi)被萬世唾棄。有的人死了，他卻活著，有的人活著，他卻死了。偉大的死被刻在歷史的榮耀之中，卑劣的生被釘在歷史的恥辱柱上。

　　人情莫不貪生怕死。生自是好，死總有恐懼。司馬遷身受腐刑后曾說自己早該死，但他不甘心，那個想“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的愿望從未消失。終于，他于（與）他的書一并遺留史冊。當(dāng)我們被命運(yùn)戲弄，被生活坑陷，也許死可以解脫，生的慘淡甚至戰(zhàn)勝死的恐懼，終不免太過草率，太過妥協(xié)。有時，貪生怕死會是另一個開始。死的毫無價值，不能明志，不能證明，又有何用？這樣的人只是徹頭徹尾的失敗者。

　　“生的偉大，死的光榮”。在白色恐怖猖獗的時代，魯迅先生以一身鋼筋鐵骨扛起革命的大旗，以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心發(fā)出最深沉的吶喊。不受（永不屈服）沙國家壓迫的托爾斯泰說：“我將至死毫不停頓的進(jìn)行國家認(rèn)為是惡而我認(rèn)為是在上帝面前應(yīng)盡的神圣義務(wù)的事。”當(dāng)心中理想融入血液，生命便打上了永不妥協(xié)的烙印，死亡也無須畏懼，那只是最后一個句點(diǎn)。堅(jiān)定信念會點(diǎn)亮生命之火，趨散黑暗，讓靈魂脫去污穢露出純凈的本質(zhì)。

　　仰無愧于天地，俯不怍于良心，生，死，均有其意義，無愧，無悔，是亦足矣。