誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。

　　我國古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。

　　誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，信在儒家文化中為五常之一，即所謂仁、義、禮、智、信之信，也就是守信、誠實的意思。食言失約、謀事不忠、欠人財物、知過不改等，都是不信的行為。《弟子規(guī)》把誠信作為評價一個人德行的重要指標(biāo)。一是體現(xiàn)在要講信用。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。在待人接物中，我們所說的每一句話，都要以誠信作為基礎(chǔ)，要做到言必信，行必果，自己做不到的事情，不可輕易許諾，因為一言既出，駟馬難追。不信，是最不可容忍的大錯。你可以能力不足，你可以不善言辭，只要你慎言慎行，誠實守信，就能得到別人的信任。二是體現(xiàn)在要謹(jǐn)言慎語。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳，就是看到的事情，看到的不是很真實，不是很明確，就不可以妄加揣測。不明了真相的事情，就不要輕易的傳播。在言語上，一定要特別的謹(jǐn)慎小心。它攸關(guān)一個人的聲譽，攸關(guān)一個人一生立身處世的信用問題。三是體現(xiàn)在要見賢思齊。見人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋，當(dāng)看到別人有誠實守信用的良好德行，在不吝贊美的同時，還要馬上反觀自己是否也擁有了良好的德行，如果差距太大，沒有能力也沒有辦法做到，要努力學(xué)習(xí)，擴充心量，努力達(dá)成像他這樣的目標(biāo)。在待人處事中，要時刻以誠實守信用、謹(jǐn)言慎語、見賢思齊的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，這是培育良好德行的根本。

　　中國歷史上具有誠信的人有很多很多！

　　商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

　　季札子是春秋時吳國貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國。他首先經(jīng)過徐國時，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說不出口。季札子明白徐君的意思，不過，他還要出使其他的國家，寶劍暫時不能送給徐君，他打算等他出使各國后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國，再途經(jīng)徐國回國時，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹上。

　　季札子對于除了自己之外沒有人知道的許諾贈劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見他守信的思想境界更純更高!

　　揚大附中徐礪寒同學(xué)明顯的做到了這一點，他有中華民族最重要的美德——誠信！！

　　但是，作為中國新一代的我們又有多少人能做到這一點呢？

　　因此啊，我們應(yīng)該像徐礪寒學(xué)習(xí)，重拾我們中華民族的傳統(tǒng)美德——誠信！！

　　作為中國新一代的我們，要背起‘誠信’的行囊，為中國奮斗吧！

　　重拾中國傳統(tǒng)美德，是我們的升華，更是中國的升華！！