【熱門】中華傳統作文4篇
在學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的中華傳統作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華傳統作文 篇1
中國的傳統文化有很多，不過，我最喜歡的就是春節了。
傳說，從前有一個叫“年”的怪物，它經常跑到村子里來危害人們，吃牛吃羊。所以，人們一心想除掉它?？墒?，無論人們用什么辦法，都無法趕走“年”。最后，一個孩子無意之中點燃了竹子，發出劈里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來，人們為了紀念這高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結彩。以后，每年的這一天就逐漸演變成了“春節”這個節日。
我每年都和爸爸媽媽一起回老家過年，每年都很熱鬧。一年的最后一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯，貼上了“福”字。有的人心靈手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，還有的人把大紅的燈籠掛在大門上，非常喜慶漂亮。
這天晚上，一聲聲炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，連接不斷。放完了鞭炮，人們又包起了又香又大的餃子，吃上了團圓飯。兒女們也都和父母團聚在一起。人們一邊吃餃子，一邊看精彩的春節聯歡會，一直持續到晚上十二點，新年的鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無論大人小孩都穿著新衣服挨家挨戶地拜年。每個人的臉上都帶著笑容，嘴里說著吉祥的話。
我喜歡春節，喜歡這個熱鬧喜慶的節日，瞧，再過幾天春節就要真的來到了。
中華傳統作文 篇2
在中華傳統上，節日也包括在這兒里面，中秋節就是其中之一。
中秋節，又稱月夕，八月節等等，在每年的農歷八月十五日，也是中國四大傳統節日之一。每到這一天，人們都會舉辦一些活動，如：猜燈謎會、走月、賞月、玩花燈、祭月、做燈籠、吃月餅……
說到中秋節，還有一個非常動人的神話故事，我想你們也應該知道，那就是《嫦娥奔月》。嫦娥非常的美麗和勇敢。她很想去天國，有一天她吃了仙丹后就飛到月亮上去了。
當然，在中秋節人們少不了吃月餅，大家歡聚在一起品嘗各種口味月餅，說說笑笑，開心極了。我國古代宋朝時期，月餅還有其它的雅稱，如：荷葉、金華、芙蓉等叫法。月餅真是由來已久??！關于好吃的月餅，正如一位詩人詩句所描繪的那樣“小餅如嚼月，中有酥與飴?！彼栽嘛灥拿牢墩媸强上攵?！
中秋節的美麗傳說和神話讓人神思，關于中秋節的優美詩句更讓人感受到濃濃的深情，如《水調歌頭》。這一天更是親人相聚團圓的時刻。中華傳統文化真是一座巨大的寶庫啊！
中華傳統作文 篇3
中華之美德人們常說，中華民族歷史悠久，文化底蘊深厚，素有禮儀之邦、文明古國的美譽，上下五千年，勤勞、善良、勇敢、智慧的中國創造了豐富的物質文明，同時也創造了璀璨的歷史文可是，該怎樣區傳承呢？公益廣告上說，不踩踏花草是美德，在公交車上，給老弱病殘孕讓座是美德，“人不知而不慍”是美德，對他人的一個小小的幫助時美德...............生活中處處有美德：寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事以寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的'錯誤，生活才會更輕松．
同情是一種美德．同情可能會讓我們上當，因而我們不會同情了，也不會愛了．可是，沒有同情，就沒有善良和愛，就沒有美．那就是我們自己的死亡，當有一天，你也需要被同情，你也希望被同情時，你會這么想么？
可見，美德離我們并不遙遠。當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的；今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習?，F在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。 我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。 讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負于我們的未來、祖國的未來！
中華傳統作文 篇4
那我們立了這個志，接著我們學習的態度很重要。我們中華文化是內學，內學就是向內，向自己的內心下功夫，不是向外去要求別人、去指責別人，所以我們一開始有這樣的觀念跟態度很重要。不然假如我們沒有這個態度，我們光是讀經心都定不下來。比方說，我們今天讀這一篇經典，說，「黎明即起」，對啊，我那個媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來不掃地；「要內外整潔」，我女兒那個房間很亂。你看他念這篇下來，那個腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續學下去，走回家里去全家人都把門關起來，說那個警察又來了。所以先向內求。我們道家《太上感應篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實我們只要有要求別人的念頭，我們心地當中控制別人的欲望那個貪求的念頭就沒有辦法減低，沒有辦法放下，它是非常細微的。所以這個內學心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個是很細的東西，你不真正去非常真實的去關照自己的念頭很可能都發現不了，甚至自我欺騙。人家說你好像有點動怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒辦法了，人家提醒了都不承認的時候，那人家也不敢再提醒我們了。
所以首先這個內學的心態，在經典里面也教導我們「行有不得，反求諸己」。假如這個態度沒有建立起來，我們學圣教愈學煩惱愈多，因為要求別人，別人不聽我們的話，我們求不得的痛苦就來了。再來不止自己痛苦，身邊的人全部痛苦，壓力都很大。所以說圣教應該是讓人如沐春風不應該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來愈大，那就是學錯了，我們自己學錯了。應該是學到自己的家人，「我這個先生學了傳統文化以后，對我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。
再來，我們學習圣教「學貴力行」。學一句就要做一句，要有這個態度。假如沒有這個態度，那每一句經句它還是知識，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會增長傲慢心，《弟子規》說：「不力行，但學文，長浮華，成何人」。讀了這些有時候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時候我們會說「我也會，我背給你聽」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書，那這個「長浮華」就不知不覺了。
所以師長老人家常常提到，說李炳南老師說的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來讀誦讓人家覺得我們挺有涵養，但是一句也沒有實實在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個態度，學一句我們馬上做，好不好？好。來打勾勾，我們互相提醒。攝像機有拍到大家，「凡出言，信
為先」。你們已經入了賊船，哦，不是，你們已經上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿的人生大道！
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