【推薦】中華傳統(tǒng)作文7篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的中華傳統(tǒng)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中華傳統(tǒng)作文 篇1

　　有的人喜歡喜氣洋洋的春節(jié)，有的人喜歡歡聲笑語(yǔ)的中秋，還有的人喜歡舉國(guó)同歡的國(guó)慶，可我最喜歡滿是艾草味的端午。

　　今天就是端午節(jié)了！我穿上新衣服跑到廚房看到爺爺奶奶正在熟練地包著粽子，我走過(guò)去對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶，我也想包粽子。”奶奶說(shuō)：“好啊，我來(lái)教你，但剛開(kāi)始會(huì)有些困難。”奶奶先把粽葉卷成一個(gè)圓錐形，我照著奶奶地樣子卷了起來(lái)。接著，奶奶舀了一勺米，放上自己喜歡吃地料上去后，又鋪了一層米。我裝模作樣地舀了一勺米撒上去，不料，米從一個(gè)小洞里漏出來(lái)，我趕緊再舀一勺米撒上去，這下粽葉終于變乖了，一粒米也沒(méi)有漏出來(lái)了。然后，奶奶把剩余地粽葉折了下去，用繩子牢牢地綁住粽子，一個(gè)玲瓏嬌小的粽子就誕生了。我學(xué)著奶奶的樣子也包好了。這時(shí)，悲劇發(fā)生了，因?yàn)槲姨绷耍兆記](méi)放料就綁繩子了，奶奶說(shuō)：“沒(méi)放料的粽子，可以再煮熟的時(shí)候撒上白糖也很好吃。”我開(kāi)心地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　粽子煮好了，我拿起一個(gè)粽子解開(kāi)粽葉，撒上白糖，一口咬下去地時(shí)候，滿嘴飄滿了白糖和糯米的味道。我頓時(shí)感到了幸福。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就這樣一代一代地傳承下來(lái)了。

中華傳統(tǒng)作文 篇2

　　春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。是我國(guó)最隆重、重?zé)狒[的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此每到除夕這天，村民都逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他忙上山躲避“年”獸，那老人不但不走，還笑著說(shuō)：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把年獸攆走。”

　　半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)山。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同，村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋里燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。快到門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“呯呯啪啪”的炸響聲，“年”大驚失色，狼狽逃走了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火花和炸響聲。從此每年除夕，家家戶戶貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燈火通明、守更待歲。

　　春節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，你瞧，有貼春聯(lián)、吃餃子、發(fā)壓歲錢、看春晚等等。最有趣的要數(shù)貼春聯(lián)了，每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。在貼春聯(lián)的時(shí)候，有些人家要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好生活的祝愿。有的人把“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

　　這就是美好的春節(jié)，我期待著20xx年春節(jié)的到來(lái)。

中華傳統(tǒng)作文 篇3

　　在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評(píng)價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體，樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢(shì)，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對(duì)待。

　　是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

中華傳統(tǒng)作文 篇4

　　你知道我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)節(jié)日三月三嗎？每年農(nóng)歷三月初三便是三月三，三月三別稱上巳節(jié)，是我國(guó)古代舉行祓除畔浴中最重要的一天，也是南方家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　而關(guān)于三月三的由來(lái)，有一段悠久的歷史。傳說(shuō)最廣的就是劉三姐的故事：壯族歌仙劉三姐經(jīng)常編曲山歌來(lái)歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，并且還用山歌來(lái)揭露財(cái)主們的罪惡。相傳有一年的三月初三，劉三姐上山砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念她，從每年三月初三起聚會(huì)歌唱，連唱三天三夜。宋元以后，同時(shí)變成了女兒節(jié)；到了清代，在三月初三的時(shí)候，人們還會(huì)舉行成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。還有紀(jì)念軒轅黃帝的誕辰，二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅、蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)等說(shuō)法。

　　我的家鄉(xiāng)位于湖南邵陽(yáng)，在三月三流傳下來(lái)的習(xí)俗有吃雞蛋。這可不是吃普通的水煮蛋，而是薺菜煮雞蛋。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富的一種野菜，而且春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。還有吃雞蛋的數(shù)量只能成單不可成雙，煮出的雞蛋的蛋黃與蛋白的間隔層處的蛋黃應(yīng)該是深紫色或褐深色等規(guī)矩。

　　三月三，你有吃薺菜煮雞蛋嗎？