關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文1

　　在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責(zé)韓國卑鄙，，無恥，抄襲中國申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷。

　　其實(shí)，韓國申報(bào)成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，我個人認(rèn)為不是一件壞事。”是的，正是因?yàn)檫@次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。

　　時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢？誰還會對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟(jì)，泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷。

　　今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學(xué)生問卷調(diào)查中，有專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)。“我最喜歡過圣誕節(jié)，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某小學(xué)生回答說。班上大部分學(xué)生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴(yán)肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。

　　而當(dāng)問到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為紀(jì)念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)槭菇~不要吃屈原的身體，特包粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆印?/p>

　　何其悲哀，端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的唯一項(xiàng)目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)嗎？最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)嗎？

　　為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實(shí)韓國端午節(jié)跟我國的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項(xiàng)目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內(nèi)容，重口號輕行動，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重眼前輕長遠(yuǎn)。何其相似，與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢？

　　不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文2

　　武，止戈為武；術(shù)，思通造化、隨通而行為術(shù)。武術(shù)，是我心靈的根，更是我中華文化的根。

　　小的時候，第一次接觸到武術(shù)，是在廣場上看到的表演。那個年輕的小伙子神氣地?cái)[弄著手中的器械，空翻，360度轉(zhuǎn)體，旋子這樣高難度的動作信手拈來，令人眼花繚亂，心中不禁暗暗驚嘆這個小伙子的功夫。自那起，我的心里就埋下了一個女俠夢。對于武術(shù)，我也有了一些神秘的想象與向往。

　　再長大一點(diǎn)，我極其挑食，小小的個子老是不見長，父母常常為我的身體狀況擔(dān)憂。偶然，父母聽說練習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)身健體，便抱著試一試的態(tài)度將我送去習(xí)武。

　　武術(shù)教練第一天就告訴我，習(xí)武，不是為了日后打架斗毆，而是為了強(qiáng)身健體，磨練意志，絕不可半途而廢。我點(diǎn)點(diǎn)頭，眼里卻只有師兄師姐那一個個標(biāo)準(zhǔn)的動作，一段段漂亮的拳法和一套套一氣呵成的套路。那時的我，從沒想過那標(biāo)準(zhǔn)的動作背后，要付出那么多的汗水。

　　練習(xí)武術(shù)最重要的是基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)扎實(shí)了，動作到位了，連起來的套路才會優(yōu)美靈動。但是起步總是困難的，毫無基礎(chǔ)的我更是吃力，總是無法兼顧手上與腳上的動作，不是馬步?jīng)]蹲夠，就是弓步出拳出錯了。看著身邊的師兄師姐，甚至是比我年齡小的小朋友做出來的動作都比我標(biāo)準(zhǔn)，我的心里總是有著淡淡的憂傷和沮喪。再加上我在家中就很懶散，不愛運(yùn)動，以前也從來沒有過每天長達(dá)兩個半小時的訓(xùn)練，身體肌肉出現(xiàn)了酸痛的反應(yīng)。連著去了幾天之后，心中便打起了退堂鼓，想要放棄。

　　父親對于我的想法沒有多說什么，只是讓我自己去跟教練說。

　　我拖著步子走到教練身邊，正在回憶自己之前措好的辭，教練就先開口說話了。你看，師兄師姐們練得多好啊。恩。我悶悶地答道。他們啊，都是你這樣過來的，你也可以的。他的目光依舊停留在刻苦練習(xí)的師兄師姐身上。我很驚訝，一想到自己日后也可以成為那樣厲害的人，變得那樣耀眼，就抑制不住的激動，想要放棄的念頭也被拋到腦后。現(xiàn)在想來，教練那時恐怕早已看穿了我的想法，卻未點(diǎn)破，只是言語之間告訴我，不要放棄，堅(jiān)持下去會有所收獲的。

　　后來，度過了艱難而漫長的起步期，基礎(chǔ)打的扎實(shí)了，教練開始教我入門的套路。那個時候，我的動作規(guī)范了很多，學(xué)起來也很快，偶爾還能得到教練的表揚(yáng)。盡管每次回家，身上的衣服都像水洗了一樣，但是我卻再也沒有過想要放棄的念頭，甚至還會為我每天取得的小小進(jìn)步而高興。

　　兩年之后，我已經(jīng)可以去參加比賽了。那是我第一次接觸到團(tuán)體賽，一次比賽大約有七八分鐘，既有最基礎(chǔ)的動作，也有些有點(diǎn)小難度的動作，但對于我們最大的難題是，如果做的整齊和連續(xù)七八分鐘高強(qiáng)度的過程。為此，我們進(jìn)行了集訓(xùn)。集訓(xùn)的確可以大大提高我們的整齊度，但無疑過程是艱辛的。我在那時有一次感受到了剛?cè)腴T時的痛苦。但與剛?cè)腴T時不同的是，我沒有想要放棄。因?yàn)椋蚁胍兊酶茫鴪?jiān)持，是可以讓我變得更好的捷徑。

　　比賽前夕，我們都甚是緊張，教練把我們集中在一起，他說：那么艱苦的集訓(xùn)你們都堅(jiān)持下來了，還有什么好怕的呢？只要堅(jiān)持下去，你們就贏了。那番話，對我來說，無疑是最好的鼓勵，刻在我心中很久很久。

　　最后，因?yàn)樯蠈W(xué)住校的緣故，武術(shù)也被慢慢擱置了。即使武術(shù)套路我會慢慢遺忘，但武術(shù)精神我永遠(yuǎn)也不會忘懷。

　　武術(shù)，它承載著堅(jiān)持二字的含義，更承載著我中華文化之魂，是我中華文化的根！