關(guān)于中華傳統(tǒng)作文八篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的中華傳統(tǒng)作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中華傳統(tǒng)作文 篇1

　　“稱尊長(zhǎng)，勿呼名。對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。”稱呼長(zhǎng)輩，不可直呼其名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可炫耀自己的才能。聯(lián)系這個(gè)社會(huì)，可以理解為木秀于林風(fēng)必摧之，為人定要懂得明珠暗藏、韜光養(yǎng)晦。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是做事做人要低調(diào)謙虛，尊重別人，不可班門弄斧。

　　“用人物，須明求。倘不問(wèn)，即為偷。”要用別人的東西，必須明確地向物主提出請(qǐng)求；假如你不經(jīng)過(guò)別人的允許就拿，那便是偷竊了。“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難”這句話的理解就是我們常掛在嘴邊的“有借有還，再借不難“了！

　　“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”讀著這些朗朗上口再也熟悉不過(guò)的《弟子規(guī)》，我聯(lián)想到了我們的泱泱中國(guó)，這個(gè)四大文明古國(guó)之一、古往今來(lái)以“禮儀之邦”聞名的國(guó)度，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

　　然而，科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，生活在快餐文化中的人們也開始漸趨浮躁。傳統(tǒng)美德在逐漸淪喪、人性冷漠在滋生蔓延、禮儀之邦漸行漸遠(yuǎn)。中華的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)利益的誘惑下變得一錢不值，道德的淪喪讓人心寒。

　　20xx春晚中，庾澄慶53歲，李敏鎬27歲，有人說(shuō)庾澄慶在他面前又矮又丑，是的，但是請(qǐng)不要忘了他們合唱的是庾澄慶的經(jīng)典《情非得已》。黃渤穿著一身愛馬仕連體褲，沒有穿出模特的味道，被吐槽，但是請(qǐng)不要忘了：他是一個(gè)一步步從草根憑實(shí)力成就的影帝。Yif的魔術(shù)有幾處穿幫，被黑到爆，但是你可否知道，他的旁邊沒有董卿。你們只看到小彩旗的美麗，卻沒看到她4小時(shí)背后的付出。你們只看到相聲的無(wú)趣，卻沒看到兩位演員在舞臺(tái)上的堅(jiān)守。春晚是中國(guó)人的晚會(huì)，中國(guó)人卻不愿接受，我們花了大把大把的時(shí)間用來(lái)各種吐槽，各種尋找穿幫，各種黑，然后洋洋得意，也許等到所有的演員都因?yàn)檩浾摰膲毫υ僖膊粫?huì)參加春晚的時(shí)候，我們才會(huì)停止。我想我們沒有資格去評(píng)論春晚舞臺(tái)上的任何一位演員，當(dāng)我們吃著團(tuán)圓飯，喝著酒，對(duì)著電視指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該想到，他們沒有和家人團(tuán)聚，沒有吃上年夜飯，而這些都是為了讓我們有一個(gè)快樂(lè)的晚上。尤其是《扶不扶》這個(gè)小品讓我久久不能平靜。這是一個(gè)短小的節(jié)目，這更是一個(gè)發(fā)人深省的號(hào)召與呼吁！郝建扮演者結(jié)束時(shí)的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，還扶的起來(lái)嗎？”我想著就是最好地對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的譴責(zé)，這就是最真切地對(duì)道德良心的質(zhì)問(wèn)！

　　古代的孝心感天、黃香溫席、孔融讓梨，無(wú)一不是值得我們學(xué)習(xí)的例子。我們是21世紀(jì)的接班人，那么為什么就不能做21世紀(jì)的“活雷鋒“呢？我們?yōu)槭裁床焕^續(xù)傳承這些中國(guó)文化，讓我們的文化走向世界的舞臺(tái)，在世界獨(dú)霸一方呢？

　　當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在我們的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。中華文化，中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們年輕一代去繼承、去發(fā)揚(yáng)。這是我們每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。讓中華民族傳統(tǒng)美德之花齊放吧！

中華傳統(tǒng)作文 篇2

　　中華有上下五千年的歷史,但是中華傳統(tǒng)美德雖無(wú)中華史歷史之久遠(yuǎn)，但亦是由古代傳承下來(lái)的。自古便有尊老愛幼、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信等美得。例如：東漢人黃香，9歲時(shí)母親去世，于是他便把對(duì)母親的愛傾注他父親身上。冬夜寒冷，黃香用自己的身體.將父親的被窩焐熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭遇特大水災(zāi)，百姓苦不堪言，黃香便拿自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民。像黃香這樣的人，以對(duì)待父母的心態(tài)對(duì)待他人，便是真正的尊老愛幼。

　　但現(xiàn)如今，廣東發(fā)生的小悅悅事件，令人心寒。為什么那么多人看到小悅悅被車撞，卻都沒有伸出援手，而是冷眼旁觀。最后，被一位拾荒的阿姨發(fā)現(xiàn)并救起，最后因搶就不及時(shí)而身亡。千百年來(lái)，尊老愛幼對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了重要作用。雖然家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、尊老愛幼依然仍是人們應(yīng)守得道義。為什么那么多人行成了不管我事，何必自找麻煩的見死不救心理。但也有一些把正義、人格、信念、操守看得比自己的生命還重要。例如義不辱節(jié)的蘇武，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，舍身?yè)尵嚷渌畠和牧_盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛……

　　再今天，我們?nèi)孕枰^承和發(fā)揚(yáng)尊老愛幼、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信等傳統(tǒng)美德。

　　“言必行，行必果”，“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話形象的表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。誠(chéng)信是社會(huì)的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要守則。誠(chéng)心是一個(gè)人的立身之本，亦是一個(gè)集團(tuán)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的生存之基。人無(wú)誠(chéng)信，難以自立；企業(yè)無(wú)誠(chéng)信，難以生存；政府無(wú)誠(chéng)信，不能取信于民；國(guó)家無(wú)誠(chéng)信，難以發(fā)展。

　　所以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是我們必需要做的！

中華傳統(tǒng)作文 篇3

　　誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)他人，對(duì)自己，對(duì)集體，要有責(zé)任感，它不僅是中華民族傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人將誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

　　一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他。只有困難的時(shí)候才會(huì)幫助他，否則，人們將不會(huì)信任他。

　　俗話說(shuō)，一言既出，駟馬難追，就是套上四匹馬匹的車，也難追上。所以我們邀說(shuō)話算數(shù)。

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山很少有外國(guó)人涉足，后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，八位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇再替他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒有回來(lái)，于是攝影師們紛紛議論，都認(rèn)為這個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，這個(gè)少年敲開了攝影師的門，原來(lái)，他只購(gòu)得四瓶啤酒，爾后，又翻了一座山，趟過(guò)一條河，才購(gòu)得另外六瓶，返回時(shí)摔壞了三瓶，他哭著拿著玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)，后來(lái)到這旅游，這就證明了講誠(chéng)信的重要性。

　　希望我們每個(gè)人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美。