中秋傳統(tǒng)作文八篇

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的中秋傳統(tǒng)作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中秋傳統(tǒng)作文 篇1

　　在清咸豐年間的《順德縣志》中有記:“八月望日，嘗芋食螺。”民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目，且此時最肥美。傳統(tǒng)的廣東人家過中秋節(jié)，老人家常會舉起田螺對月說一句:“對月啜螺肉，越啜眼越明。”然后再品嘗。雖然此說法沒有科學(xué)根據(jù)，但作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也代表著代代相傳的祝福。

　　其實田螺不僅僅是中秋食品，甚至已經(jīng)成為了廣式飲食文化的一個路標(biāo)。在上世紀(jì)80年代，包括順德在內(nèi)的珠三角等地飲食最流行的“大排檔”，就是三三兩兩炒一碟田螺、一碟青菜，在馬路邊上邊吃邊聊。如今大排檔都登堂入室了，那“炒田螺”的叫賣聲，也離我們越來越遠(yuǎn)了。

中秋傳統(tǒng)作文 篇2

　　老話說“八月十五，菊黃蟹肥”，《紅樓夢》第38回就寫到一場中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大擺螃蟹宴，賈寶玉和眾姐妹用“桂花蕊熏的綠豆面子”洗手，坐在山坡桂花蔭下的氈子上，持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩行酒令。“賈母那邊一迭聲問:‘見了什么這樣樂，告訴我們也笑笑。’鴛鴦等忙高聲笑回道:‘二奶奶來搶螃蟹吃，平兒惱了，抹了他主子一臉的螃蟹黃子。主子奴才打架呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一個繡墩倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚。別人給她拿來黃酒，她說:“我吃了一點子螃蟹,覺得心口微微的疼,須得熱熱的喝口燒酒。”寶玉就給她端來合歡花浸的燒酒，喝high了，做了首詠菊的詩:“毫端蘊秀臨霜寫，口吃噙香對月吟。”襯得其他人沒了顏色。寶釵不甘下風(fēng)，就做了首詩詠蟹:“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”老辣的句子，顯出了她與黛玉之間的區(qū)別。《紅樓夢》中鋪陳的美食很多，但場面最大的就是這次蟹宴了。可見食蟹對古代大戶人家來說也是個事兒，不過吃蟹的細(xì)節(jié)著墨不多，只是用來為環(huán)境和氣氛做個烘托罷了。

　　王敦煌在《吃主兒》里用了8頁紙寫他怎么吃完一只蟹。螃蟹身上每個部位都有吃主兒專用的名詞，他們家吃的蟹只分肥蟹和極肥蟹。“只憑手和口剝蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人驚奇。剝出的螃蟹皮干干凈凈，整整齊齊，絕對不會再帶著吃不干凈的地方，也不可能再有殘留在皮里的肉絲。”但是，“中秋并不是北方吃蟹最好的季節(jié)。”王敦煌接受電話采訪時說，“應(yīng)該是在公歷11月底12月初時候。從前北方吃蟹講究七尖八團(tuán)，因為北方水冷，蟹繁殖期早，說的是白洋淀來的‘勝芳大蟹’，早斷檔多年了，現(xiàn)在都成了九尖十團(tuán)了。”王敦煌說一口老北京土話，與北京大院話和北京胡同話都不太一樣，因為小時候他爸、媽下放，他是由家里的老仆玉爺帶大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式家具，更是有名的“吃主兒”。王敦煌最津津樂道的他剝蟹的本事，是在他八九歲上爸爸手把手教給他的。“我很反對使用那‘蟹八件’，我現(xiàn)在牙口不好了，需要借助其中的一件工具，蟹鉗子，不過也就質(zhì)量特別好的值得用用。我給我爸爸剝蟹，嘿，5分鐘剝兩只。全國許多螃蟹產(chǎn)區(qū)早就沒野生蟹了，‘大閘蟹’已經(jīng)成為河蟹的代名詞，而且價格不菲，要是會剝蟹，剝得干凈，也對得起自己呀。”

　　蘇州畫家葉放在他的朋友眼中，就是個生活在現(xiàn)代的古人。每年中秋節(jié)他都是和好朋友們辦雅集。前幾年，他買了艘古船，停在三山島附近，一到中秋都帶朋友坐“百年船”喝“百年茶”，聽“千年琴”賞“萬古月”。有一年中秋，他做了一個叫做“花事”的雅集。那天的菜單很養(yǎng)眼:“天香引(丁香花，鴨肉)、尋瑤草(代代花，猴頭菇)、點絳唇(玫瑰花，豬肉)、沉醉東風(fēng)(茶花，芥藍(lán))、梅花引(梅花，蝦仁，蝦排)、疏影(梅花，荸薺)、澡蘭香(蘭花、花，豬肉)、望湘人(竹蓀，蘆筍)、霜天小角(菊花，蟹黃，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，干貝)解語花(百合花，藕，豬肉)、摸魚兒(玉蘭花，塘鯉魚)”

　　和同好一起賞花，詠花，食花。來自葉放童年食花的記憶。葉放生在蘇州一個名門望族，對他來說，花事雅集是發(fā)思古之幽情，也是營造新的文化意境。他說:“我們現(xiàn)在的很多文化活動都有符號化的問題。我就想重新思考，營造一種文化情境來提供文化想象，太符號化的東西很容易產(chǎn)生審美疲勞。當(dāng)一種文化形式或行為，被某種審美習(xí)慣所包裝的時候，情感只能停留在經(jīng)驗里，而體驗的空間也隨之被埋沒了。可偏偏這體驗?zāi)苁鼓阍谶^程中獲得感悟，在快樂中慰藉情愛，這是我們現(xiàn)代生活不可忽視的問題。你看，傳統(tǒng)文化想象的體驗不是也可以在現(xiàn)代生活中進(jìn)行么?創(chuàng)造情境就是很好的途徑，不同的情境構(gòu)成不同的文化體驗。”

　　“南京人中秋愛吃月餅外，還吃各種時鮮的瓜果，鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋頭等。不過現(xiàn)在我們過中秋，就是一幫好朋友一起吃一頓飯。隨便吃什么，可能全國各地的菜。”南京作家韓東說，“我還不知道今年中秋節(jié)是幾號，以前還會想著吃桂花鴨。桂花鴨正好在桂子飄香之時應(yīng)市，肥而不膩，但現(xiàn)在隨時都能吃到，也就不一定非中秋節(jié)的時候吃了。”南京人酒后還喜歡食一小糖芋頭，澆以桂漿，也就是糖桂花。”“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。

中秋傳統(tǒng)作文 篇3

　　農(nóng)歷8月15日是中秋節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣是：一家人團(tuán)聚在一起賞月、吃月餅，過個開開心心、團(tuán)團(tuán)圓圓的節(jié)日。

　　中秋節(jié)的前天晚上，我和媽媽興高采烈地去小區(qū)廣場觀看中秋晚會。晚會的節(jié)目非常精彩，引人入勝。尤其是吟詩、吃月餅的`節(jié)目最有意思。節(jié)目主持人請了五個觀眾上臺，要每人說一句帶有“月”的古詩，背對了，才能吃到一個月餅，然后，再說出月餅里裝什么東西，說對了，就可以領(lǐng)到“大獎品”，就是一盒精美的月餅。

　　其中一個小女孩還上臺幫一位老爺爺解圍，背了一句“小時不識月，呼作白玉盤”，樂得大家哈哈大笑，真是太好玩了。晚會結(jié)束后，我和媽媽一起在公園里欣賞月亮，一輪皎潔的明月高高掛在天上，又大又圓，把它的銀光灑向大地，黑夜如同白天一樣。我好像還真得看見月亮上有嫦娥和玉兔呢。中秋節(jié)真是一個又快樂、又有意義的節(jié)日，我特別喜歡它。