中秋傳統(tǒng)作文八篇

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的中秋傳統(tǒng)作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中秋傳統(tǒng)作文 篇1

　　在清咸豐年間的《順德縣志》中有記:“八月望日，嘗芋食螺。”民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目，且此時(shí)最肥美。傳統(tǒng)的廣東人家過(guò)中秋節(jié)，老人家常會(huì)舉起田螺對(duì)月說(shuō)一句:“對(duì)月啜螺肉，越啜眼越明。”然后再品嘗。雖然此說(shuō)法沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，但作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也代表著代代相傳的祝福。

　　其實(shí)田螺不僅僅是中秋食品，甚至已經(jīng)成為了廣式飲食文化的一個(gè)路標(biāo)。在上世紀(jì)80年代，包括順德在內(nèi)的珠三角等地飲食最流行的“大排檔”，就是三三兩兩炒一碟田螺、一碟青菜，在馬路邊上邊吃邊聊。如今大排檔都登堂入室了，那“炒田螺”的叫賣聲，也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。

中秋傳統(tǒng)作文 篇2

　　老話說(shuō)“八月十五，菊黃蟹肥”，《紅樓夢(mèng)》第38回就寫到一場(chǎng)中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大擺螃蟹宴，賈寶玉和眾姐妹用“桂花蕊熏的綠豆面子”洗手，坐在山坡桂花蔭下的氈子上，持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩(shī)行酒令。“賈母那邊一迭聲問(wèn):‘見(jiàn)了什么這樣樂(lè)，告訴我們也笑笑。’鴛鴦等忙高聲笑回道:‘二奶奶來(lái)?yè)岓π烦裕絻簮懒耍怂髯右荒樀捏π伏S子。主子奴才打架呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一個(gè)繡墩倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚。別人給她拿來(lái)黃酒，她說(shuō):“我吃了一點(diǎn)子螃蟹,覺(jué)得心口微微的疼,須得熱熱的喝口燒酒。”寶玉就給她端來(lái)合歡花浸的燒酒，喝high了，做了首詠菊的詩(shī):“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口吃噙香對(duì)月吟。”襯得其他人沒(méi)了顏色。寶釵不甘下風(fēng)，就做了首詩(shī)詠蟹:“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”老辣的句子，顯出了她與黛玉之間的區(qū)別。《紅樓夢(mèng)》中鋪陳的美食很多，但場(chǎng)面最大的就是這次蟹宴了。可見(jiàn)食蟹對(duì)古代大戶人家來(lái)說(shuō)也是個(gè)事兒，不過(guò)吃蟹的細(xì)節(jié)著墨不多，只是用來(lái)為環(huán)境和氣氛做個(gè)烘托罷了。

　　王敦煌在《吃主兒》里用了8頁(yè)紙寫他怎么吃完一只蟹。螃蟹身上每個(gè)部位都有吃主兒專用的名詞，他們家吃的蟹只分肥蟹和極肥蟹。“只憑手和口剝蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人驚奇。剝出的螃蟹皮干干凈凈，整整齊齊，絕對(duì)不會(huì)再帶著吃不干凈的地方，也不可能再有殘留在皮里的肉絲。”但是，“中秋并不是北方吃蟹最好的季節(jié)。”王敦煌接受電話采訪時(shí)說(shuō)，“應(yīng)該是在公歷11月底12月初時(shí)候。從前北方吃蟹講究七尖八團(tuán)，因?yàn)楸狈剿洌贩敝称谠纾f(shuō)的是白洋淀來(lái)的‘勝芳大蟹’，早斷檔多年了，現(xiàn)在都成了九尖十團(tuán)了。”王敦煌說(shuō)一口老北京土話，與北京大院話和北京胡同話都不太一樣，因?yàn)樾r(shí)候他爸、媽下放，他是由家里的老仆玉爺帶大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式家具，更是有名的“吃主兒”。王敦煌最津津樂(lè)道的他剝蟹的本事，是在他八九歲上爸爸手把手教給他的。“我很反對(duì)使用那‘蟹八件’，我現(xiàn)在牙口不好了，需要借助其中的一件工具，蟹鉗子，不過(guò)也就質(zhì)量特別好的值得用用。我給我爸爸剝蟹，嘿，5分鐘剝兩只。全國(guó)許多螃蟹產(chǎn)區(qū)早就沒(méi)野生蟹了，‘大閘蟹’已經(jīng)成為河蟹的代名詞，而且價(jià)格不菲，要是會(huì)剝蟹，剝得干凈，也對(duì)得起自己呀。”

　　蘇州畫家葉放在他的朋友眼中，就是個(gè)生活在現(xiàn)代的古人。每年中秋節(jié)他都是和好朋友們辦雅集。前幾年，他買了艘古船，停在三山島附近，一到中秋都帶朋友坐“百年船”喝“百年茶”，聽(tīng)“千年琴”賞“萬(wàn)古月”。有一年中秋，他做了一個(gè)叫做“花事”的雅集。那天的菜單很養(yǎng)眼:“天香引(丁香花，鴨肉)、尋瑤草(代代花，猴頭菇)、點(diǎn)絳唇(玫瑰花，豬肉)、沉醉東風(fēng)(茶花，芥藍(lán))、梅花引(梅花，蝦仁，蝦排)、疏影(梅花，荸薺)、澡蘭香(蘭花、花，豬肉)、望湘人(竹蓀，蘆筍)、霜天小角(菊花，蟹黃，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，干貝)解語(yǔ)花(百合花，藕，豬肉)、摸魚兒(玉蘭花，塘鯉魚)”

　　和同好一起賞花，詠花，食花。來(lái)自葉放童年食花的記憶。葉放生在蘇州一個(gè)名門望族，對(duì)他來(lái)說(shuō)，花事雅集是發(fā)思古之幽情，也是營(yíng)造新的文化意境。他說(shuō):“我們現(xiàn)在的很多文化活動(dòng)都有符號(hào)化的問(wèn)題。我就想重新思考，營(yíng)造一種文化情境來(lái)提供文化想象，太符號(hào)化的東西很容易產(chǎn)生審美疲勞。當(dāng)一種文化形式或行為，被某種審美習(xí)慣所包裝的時(shí)候，情感只能停留在經(jīng)驗(yàn)里，而體驗(yàn)的空間也隨之被埋沒(méi)了。可偏偏這體驗(yàn)?zāi)苁鼓阍谶^(guò)程中獲得感悟，在快樂(lè)中慰藉情愛(ài)，這是我們現(xiàn)代生活不可忽視的問(wèn)題。你看，傳統(tǒng)文化想象的體驗(yàn)不是也可以在現(xiàn)代生活中進(jìn)行么?創(chuàng)造情境就是很好的途徑，不同的情境構(gòu)成不同的文化體驗(yàn)。”

　　“南京人中秋愛(ài)吃月餅外，還吃各種時(shí)鮮的瓜果，鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋頭等。不過(guò)現(xiàn)在我們過(guò)中秋，就是一幫好朋友一起吃一頓飯。隨便吃什么，可能全國(guó)各地的菜。”南京作家韓東說(shuō)，“我還不知道今年中秋節(jié)是幾號(hào)，以前還會(huì)想著吃桂花鴨。桂花鴨正好在桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，但現(xiàn)在隨時(shí)都能吃到，也就不一定非中秋節(jié)的時(shí)候吃了。”南京人酒后還喜歡食一小糖芋頭，澆以桂漿，也就是糖桂花。”“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。

中秋傳統(tǒng)作文 篇3

　　農(nóng)歷8月15日是中秋節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣是：一家人團(tuán)聚在一起賞月、吃月餅，過(guò)個(gè)開(kāi)開(kāi)心心、團(tuán)團(tuán)圓圓的節(jié)日。

　　中秋節(jié)的前天晚上，我和媽媽興高采烈地去小區(qū)廣場(chǎng)觀看中秋晚會(huì)。晚會(huì)的節(jié)目非常精彩，引人入勝。尤其是吟詩(shī)、吃月餅的`節(jié)目最有意思。節(jié)目主持人請(qǐng)了五個(gè)觀眾上臺(tái)，要每人說(shuō)一句帶有“月”的古詩(shī)，背對(duì)了，才能吃到一個(gè)月餅，然后，再說(shuō)出月餅里裝什么東西，說(shuō)對(duì)了，就可以領(lǐng)到“大獎(jiǎng)品”，就是一盒精美的月餅。

　　其中一個(gè)小女孩還上臺(tái)幫一位老爺爺解圍，背了一句“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，樂(lè)得大家哈哈大笑，真是太好玩了。晚會(huì)結(jié)束后，我和媽媽一起在公園里欣賞月亮，一輪皎潔的明月高高掛在天上，又大又圓，把它的銀光灑向大地，黑夜如同白天一樣。我好像還真得看見(jiàn)月亮上有嫦娥和玉兔呢。中秋節(jié)真是一個(gè)又快樂(lè)、又有意義的節(jié)日，我特別喜歡它。