傳統與現代作文（精選3篇）

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的傳統與現代作文（精選3篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　傳統與現代作文1

　　走過紅墻碧瓦的古城，享受古人的典雅韻味。穿過車水馬龍的現代都市，聆聽快節奏的音符。現代起源于傳統，傳統的東西卻被現代排除在外。

　　歲月黯淡了琉璃的芳華，古樹中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路，古樸古香的建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現代社會中的喧囂，迷失在電腦與電視的色彩斑斕中，人們也漸漸沒有了古人對書本的那種那種情感，墨香的淡雅或許也只能在書法課上才能找到了。頭懸梁，錐刺股的求學精神也被越來越好的教學條件所埋沒。

　　幽深的宮中，是誰在用玉簪修飾青絲，和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當她保持自己的人格，斷然拒絕賄賂畫師之時，這位絕世佳人也注定成為兩國友好的使者，出使大漠。這就是她，王昭君。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，或許是她對自己命運的悲嘆，亦或許是她對自己高潔的贊美吧。

　　時光荏苒，歲月沉浮。幾千年的文化積淀，多少載奮斗而形成的現代，帶給我們又是怎樣的一種情景，孔孟之學，老莊之道，以前做為統治階級禁錮人們思想的工具，但它所宣揚的精神不正是我們今天所消失的嗎？一直伴隨祖先流傳至今的傳統，正隨著我們所謂的現代的發展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優秀傳統，只有這樣，我們才能不被洶涌的“現代”淹沒。

　　讓古老的思想重新啟迪人性的光輝，讓傳統的文化重啟人們的道德之門。我們要接受現代的事物，更不能使自己的傳統喪失。倘若孔子與孟子身處現代，要讓他們看到現代社會是扎根于修傳統文化中人與人和諧相處的社會。莫使傳統在現代中橫沖直撞，浮浮沉沉，莫使傳統閑置一旁，無所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處，開花結果。我們的社會將會更好。

　　高高低低的楊柳掩映著高高低低的房屋，紅墻碧瓦也會融入到高樓林立當中，現代承載著傳統，而傳統是人們對現代的期盼。

　　傳統與現代作文2

　　冬風吹過，道路兩旁樹葉飄零。天雖冷，但人的心卻熱得異常，因為，春節就快到了。大街上滿是喜慶的感覺，到處張貼著火紅的對聯，圖畫；四下掛滿了鮮紅的燈籠，紙盒。這紅色，歷來是中國人心中最喜氣的顏色，看在眼中，心里也泛起陣陣暖意。

　　一切都很傳統，只是……

　　只是對聯不再是手寫；貼圖不再是人剪的；燈籠不再用火點了；紙盒不勞手折了。一切，都是齊刷刷地從現代的印刷廠中印出來的，幾乎一樣地工整，一樣地美觀，一樣的喜氣洋洋。

　　但是，有人不滿意了。不少人追求“傳統”，追求氣氛。說這樣的春節沒有中國的味道，說這是拋棄了中國的風俗。

　　是這樣嗎？踏著剛剛爆成紅紙瓣的爆竹，聞著那尚未散去的煙花味，看著眾人臉上洋溢的那份喜氣，我知道我已經有了答案。

　　答案就是否定，否定那所謂的遺忘自己風俗的說法。

　　試問：難道現代就與傳統相背？難道要傳統就必須返古？所謂傳統，是指一個國家，一個民族的文化精神內涵。節日是一種體現文化內涵的形式，而節日中的點綴更只是微乎其微的細節。更何況，細節處是在變地更完美，更居新意。這樣的春節，才更體現了不斷創新，不斷更進卻又不失風俗的健康面貌。這樣的進步和改變才是我們真正需要的。

　　而如果只是刻意而死板地從形式上“保持風俗”，雖說看上去是一種保護自我精神文化、風俗特色的行為，而事實上，這是一種精神文明的滯留。而且，時間越久，單一而不變的春節必將成為一種純粹的形式，使人在單一中麻木了自我的精神。而失去了精神才是最嚴重、最失本的失去傳統。并且，一味追求返古的社會又如何大踏步的進步呢？

　　年年煙花爆竹古往今來都有著除舊迎新的意思。可見，中國的風俗中自有一份創新。那么，這樣的春節其實也是最繼承傳統的春節。

　　這個新年，短信賀年或是e—mail祝福已顯得很常見。這高速發展的信息技術使得相距甚遠的親朋好友間都能夠在這一傳統的節日中互相祝福。雖然，這及不上登門拜訪那么親切，但是，古人有千里送鵝毛，禮輕情意重，那么我們如今萬里傳話語，距遠心連心。一些遠在他國的親友也通過高新科技受到了遙在故鄉的慰問，而國內的人也因為高速發展的科技而受到了客居異國的親人的祝福。

　　因為高科技，中國的傳統傳遍了世界各地。

　　可見，傳統與發展本來就是相輔相成的。而沒有新的進步，新的發展，傳統風俗又怎么能更好地得到繼承呢？

　　在這個現代而傳統的春節中，一個傳統而不斷進步的中國已在明天招手……

　　傳統與現代作文3

　　傳統總是會與現代發生沖突和矛盾。傳統的生活方式有它一定的局限性，因此人們就想到要摒棄傳統，創造現代的生活。過于絕對化地認為傳統的都是落后的，現代的都是好的——典型的二元對立模式。這就導致了傳統精神逐漸衰退，現代思想還在逐漸地萌生。

　　陜南農村雞窩洼——一個貧窮落后的山村，有著平常的人，平常的事和平常的生活。然而在這平常中也有著不甘于這樣永久平常、不肯向命運低頭的人。

　　山上住著禾禾和麥絨夫妻倆，山下住著回回和煙峰夫妻倆。禾禾年輕時當過兵，復員回來后不甘于天天圍在磨盤旁磨面的單一生活，覺得應該追求城市生活。于是他想要養柞蠶，麥絨是個本分的女人，傳統的女性意識使她局限在安安分分的生活理想中，她認為幸福的生活就是有一個好丈夫，組建一個穩定的家庭，過著柴米油鹽的平淡日子。因此她覺得禾禾的想法是瞎折騰，一點兒也不支持丈夫。

　　禾禾為了積累資本賣油餅做小生意、買壓面機、做豆腐、把分到的牛賣掉，省吃儉用。由于麥絨所謂的“瞎折騰”，夫妻矛盾激化到不可調和甚至離婚的地步。禾禾住進回回家，麥絨帶著孩子過著貧苦的生活。

　　回回是個安分守己、能吃苦耐勞的男人，他瞧不慣禾禾的“折騰”，而煙峰卻拿出自己的私房錢支持禾禾養柞蠶，并且經常跟著禾禾去城里。一來二去，村中便有了閑言碎語，回回和煙峰的矛盾也逐步突顯。另一方面，回回經常幫麥絨耕地干活，越發覺得麥絨的賢惠。四個人的關系已不知不覺發生了變化。

　　柞蠶正成長時被鷹群吃掉了，禾禾深受打擊跑到城中喝酒消愁，縣委劉書記了解情況后支持禾禾搞生產。與此同時回回和煙峰分家離婚，麥絨向回回表達了感情。正當他們平靜地生活卻一天比一天貧苦時，禾禾成功了，為全村接了電，與煙峰也走到了一起。

　　兩對夫妻離異并重新組合，有些出人意料，但由于生活新的進程的出現，禾禾、煙峰不滿足于生活“死守著土坷垃要吃喝”的傳統窮日子，麥絨、回回留戀殷實平穩的.小農生活，經濟變革的活動促使著不同追求的人們分離聚合。兩個傳統婚姻的破裂是必然的，既是道德情感的矛盾對立、不可調和，也是實際經濟利益的促使。麥絨不能眼看家當被禾禾瞎折騰光，回回也不能容忍煙峰拋開自己的好日子幫著禾禾瞎折騰。

　　重新組合是很富有戲劇性的手法，似乎這正是作者理想的境界，實際卻是現實的驅使，生活使得他們別無選擇，最實際的選擇對他們也是最理想的。回回和麥絨結婚后的得意滿足，禾禾和煙峰被鄉人冷落之后的互慰寂寞，都符合生活實際，也是人物性格的真實寫照。這并不是作者的主觀意愿能決定的。

　　從回回身上我們看到他的理想是有個好妻子，賢惠、能生孩子，于他而言最重要的是面子。他的身上體現著傳統生活方式的局限性，生活在一個封閉的世界中，擁有物質功利性和個人私欲。而在禾禾身上我們看到的是對“面子”的突破，具有創造精神，對現代生活的向往促進了現代生活的萌生發展。

　　《雞窩洼的人家》表面上敘述一個古老的易妻故事，然而兩個家庭的重組正象征著農村中兩種生活方式和思想觀念在互相碰撞過程中的錯位，他們各自的選擇正清晰地傳達著新的文化在漸變的形態中發出了躁動的聲音，是傳統與現代沖突和重組的過程。

　　農村經濟改革引起人們思想感情、倫理道德、價值觀念、生活方式的深刻變化，經濟改革成為了不可逆轉的趨向，制約著人們的欲望、情感。傳統生活方式與現代生活的沖突明顯存在，禾禾最終會成為生活的主宰，而頑固的回回只能一天天沒落下去。