繼承傳統(tǒng)推陳出新作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的繼承傳統(tǒng)推陳出新作文，歡迎大家分享。

繼承傳統(tǒng)推陳出新作文1

　　無(wú)論是“老味道”的堅(jiān)守傳承，還是“夢(mèng)里時(shí)光”的推陳出新，都贏得了興隆的生意。究其本質(zhì)，這兩家店都將傳承與創(chuàng)新之間的取舍與平衡做得極好。

　　兩家餐廳的經(jīng)營(yíng)方式看似有參商之闊，其實(shí)，它們都是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。“老味道”的成功固然有其傳統(tǒng)秘方的功勞，可倘若它沒有在經(jīng)營(yíng)方式與烹飪方式中引入現(xiàn)代的模式，想必也無(wú)法像今日一般傲立群雄；而“夢(mèng)里時(shí)光”的不斷創(chuàng)新也掩蓋不了它漢良的本質(zhì)，沒有“陳”又何來(lái)“新”呢？

　　正如托爾斯泰所言，“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”誠(chéng)哉斯言！成功的背后大多少不了繼往開來(lái)，博采眾長(zhǎng)。書圣王羲之在對(duì)歷代書法佳作泛覽博識(shí)之后才形成了“龍躍天門，虎臥鳳闕”的獨(dú)特風(fēng)格；牛頓立于伽利略、笛卡爾等多位“巨人”的肩膀上才最終得出了前老古人的物理學(xué)定律，成為近代物理學(xué)奠基者。

　　當(dāng)然，繼往開來(lái)的過程也離不開非凡的創(chuàng)造力。著名物理學(xué)家楊振宇說(shuō)過：“一是不要囿于前人的成就；二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量。”一味守舊只會(huì)導(dǎo)致故步自封，因?yàn)樵谶@個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里我們都如同逆水行舟，不進(jìn)則退。

　　這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特性要求所有得此延續(xù)的文化擁有延續(xù)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和革故鼎新的勇力，二者缺一不可。而所有于時(shí)代洪流中熠熠閃光的文化也因其傳承與創(chuàng)新兼收并蓄的特點(diǎn)而顯得無(wú)可代替。故宮博物院、大英博物館等博物館將藏品中的傳統(tǒng)元素融入網(wǎng)店里的現(xiàn)代產(chǎn)品中，使高高在上的藏品與普羅大眾的生活相關(guān)聯(lián)，這不正是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的一大例證嗎？

　　每個(gè)個(gè)體的生命中需要繼往開來(lái)，在前人經(jīng)驗(yàn)的扶持下走出自己的風(fēng)景來(lái)；每個(gè)國(guó)家的發(fā)展中也需要繼往開來(lái)，以史為鑒而砥礪前行；每種文明的進(jìn)程中更需要繼往開來(lái)，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，完成文明自身的新陳代謝。

　　承前啟后，繼往開來(lái)，文明火種，生生不息。

繼承傳統(tǒng)推陳出新作文2

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)的“老味道”因傳承而長(zhǎng)興，與時(shí)俱進(jìn)的“夢(mèng)里時(shí)光”因創(chuàng)新而充滿活力。將餐廳經(jīng)營(yíng)拓廣至國(guó)家，中華民族偉大復(fù)興之秘訣就在這變與不變之中。通過傳承奠定民族奮發(fā)向上的基調(diào)，通過創(chuàng)新賦予民族時(shí)代內(nèi)涵，為民族發(fā)展助力。

　　“老味道”餐廳看似未變，實(shí)則在變。沒有變的是餐廳的格局、菜品的樣式，也是食物的味道，更是對(duì)過去的.傳統(tǒng)的回憶，對(duì)于品質(zhì)的精神堅(jiān)守。正是這些不變，賦予餐廳傳統(tǒng)之精粹，奠定餐廳精益求精的經(jīng)營(yíng)基調(diào)，成為餐廳經(jīng)久不衰的生命源泉。主體與精神不變，創(chuàng)新賦予“老味道”時(shí)代內(nèi)涵，給主體添加了時(shí)代的調(diào)味料。科技進(jìn)步，支付方式革新，菜品的烹飪手段必定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，其經(jīng)營(yíng)手段也就會(huì)順應(yīng)市場(chǎng)潮流。這些變，非但不會(huì)影響主干，反而會(huì)為主干之發(fā)展助力。

　　變之終極境界為不變，不斷改變令餐廳與時(shí)俱進(jìn)。“夢(mèng)里時(shí)光”就將“變”經(jīng)營(yíng)到了極致。他們變環(huán)境變品質(zhì)變風(fēng)格。這些變的背后，藏著的是不變的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)，更是他們對(duì)于高品質(zhì)的追求。

　　“老味道”與“夢(mèng)里時(shí)光”都在變，但變的都只是表象，不變的是他們追求極致的匠人精神。這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德傳承。

　　餐廳經(jīng)營(yíng)如此，名族發(fā)展亦如此。

　　故宮文化就是將兩者融合的文化繼承的典型。基于對(duì)歷史的深刻理解，設(shè)計(jì)師將時(shí)代元素融入莊嚴(yán)肅穆的文物之中，賦予文物新生命，在這設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中，不變的是文物所傳承的歷史文化與精神內(nèi)涵，變的是其展示形式與推廣方式。在這變與不變之中，找到平衡之美，是歷史文化得以生生不息之方法。

　　傳承是回望歷史，創(chuàng)新是展望未來(lái)，我們站在當(dāng)下的中軸上，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起連接兩者的使命。懷著崇敬之心，以批判性思維傳承民族精神：秉革新之志，以順應(yīng)潮流之原則為民族復(fù)興注入時(shí)代的助推劑。

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