傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現(xiàn)。以下是小編整理的描寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文,歡迎大家參考!

描寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文篇1
傳統(tǒng)文化有很多,我最喜歡春節(jié)。
傳說(shuō),從前有一個(gè)叫年的怪物,它經(jīng)常到村子里危害人類(lèi),吃牛和羊。所以,人們一心想除掉它??墒?,無(wú)論人們用什么辦法,都無(wú)法趕走“年”。最后,一個(gè)小孩無(wú)意之中點(diǎn)燃了竹子,發(fā)出噼里啪啦的聲音,“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興的日子,就在每年的這一天放鞭炮,家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩。以后,又逐漸演變成了“春節(jié)”這個(gè)節(jié)日。
我每年都回老家過(guò)年,每年都很熱鬧。過(guò)年的前一天,就是大年三十,也叫除夕。家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián),貼上了“?!弊?。有的人心靈手巧,把自己剪的窗花貼在窗戶(hù)上,像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門(mén)上,張燈結(jié)彩,非常美麗。
我覺(jué)得春節(jié)里面最好玩的是大年三十,要問(wèn)是哪里吸引了我,非貼春聯(lián)和包餃子莫屬了。我們每年在大年三十的時(shí)候都要拿出大紅色的喜氣洋洋的春聯(lián)張貼在大門(mén)上,紅色代表紅紅火火,就是希望這一年都開(kāi)開(kāi)心心、順順利利。這貼春聯(lián)啊,還有講究呢!要把春聯(lián)正中間的福字倒過(guò)來(lái)貼,這樣就和人們平常說(shuō)的福到好運(yùn)來(lái)正好吻合,就是希望人們?cè)谛碌囊荒昕梢院眠\(yùn)常來(lái)、萬(wàn)事如意。
我天生就喜歡做手工,但我最喜歡的還是包餃子。年三十我和爸爸媽媽一家人坐在餐桌前其樂(lè)融融的包餃子,先把發(fā)好的面團(tuán)用鋒利的小刀從中間割開(kāi),分成若干份,再用又粗又圓的搟面杖不停的搟,漸漸的變成了一張張薄薄的面皮,最后往里填上香噴噴的肉餡,就等著晚上吃可口的餃子了!
和我一樣喜歡貼春聯(lián)、包餃子的小朋友們,仔細(xì)回想一下,是不是也覺(jué)得倍感有趣呢?
這天晚上,一聲聲花炮聲,像打雷一樣,此起彼伏,接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空,像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮,人們又抱起了又香又大的餃子,吃上了團(tuán)圓飯。兒女們也都和父母團(tuán)聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子,一邊看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn),新年的鐘聲敲響。第二天早上,人們都起得很早,無(wú)論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶(hù)的拜年。每個(gè)人的臉上都帶著笑容,嘴里說(shuō)著吉祥的話(huà)。
這種歡樂(lè)的氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。
描寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文篇2
蘊(yùn)藏于社會(huì)的文化活力何其巨大,潛流于民間的文化脈動(dòng)何其強(qiáng)勁,只有在社會(huì)參與的“合唱”中,才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道。
這幾年春節(jié)前,都會(huì)收到曾采訪(fǎng)過(guò)的農(nóng)民工歌手孫恒發(fā)來(lái)的電郵,邀請(qǐng)參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場(chǎng),不過(guò)從節(jié)目單看,這個(gè)春晚已經(jīng)愈發(fā)精彩,越來(lái)越受落腳城市的農(nóng)民工歡迎了。
明天就是除夕,打工春晚也讓人聯(lián)想起另一臺(tái)“新春晚”——央視網(wǎng)絡(luò)春晚。這臺(tái)以網(wǎng)絡(luò)為文化基礎(chǔ)和表現(xiàn)平臺(tái)的晚會(huì),今年已經(jīng)是第三屆。零門(mén)檻、零距離,線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣,草根節(jié)目占去半壁江山,網(wǎng)友生活原汁原味搬上舞臺(tái),“開(kāi)門(mén)辦春晚”受到了不少人喜愛(ài)。
而最深入人心的春晚,肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來(lái),圍爐團(tuán)聚看春晚,幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導(dǎo)演哈文所說(shuō),“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些,應(yīng)是“春晚的意義在于存在”吧。
也有調(diào)查顯示,只有不到四成觀(guān)眾,會(huì)選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號(hào)召力在某種程度上的減弱,讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪,春晚同樣不過(guò)是些明星串場(chǎng)、小品逗樂(lè),平時(shí)哪天電視上沒(méi)有這個(gè)?
不過(guò),打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚,卻給過(guò)年時(shí)節(jié)的晚會(huì),開(kāi)辟了另一個(gè)向度:不再是比舞美、比明星、比獎(jiǎng)品的“晚會(huì)模式”,而是身邊事、自己講、共分享的“聯(lián)歡思維”;不再是“演播廳—發(fā)射塔—電視屏幕—觀(guān)眾”的單向傳播,而是在公眾參與中共享融融之樂(lè)。
晚會(huì)多了、節(jié)目豐富,觀(guān)眾有更多選擇,是好事。但一些晚會(huì),用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營(yíng)造氛圍、用煽情催淚制造感動(dòng),失去了與觀(guān)眾零距離的親近感,剩下的只是空洞無(wú)味的表演、華而不實(shí)的走臺(tái)。打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚,雖然影響力尚未到家喻戶(hù)曉的程度,但難得的參與感、互動(dòng)性,可貴的親切感、貼近性,卻正是一種截然不同“晚會(huì)文化”的開(kāi)始。
這種親切自然的群體性文化參與,同樣是傳統(tǒng)節(jié)日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中,關(guān)上防盜門(mén)就是個(gè)小世界,隨著社群化、親密化的傳統(tǒng)生活方式漸行漸遠(yuǎn),一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過(guò)節(jié)方式。單向度的電視晚會(huì)讓我們?cè)跓狒[中覺(jué)得跟所有人分享了世界,實(shí)際上不過(guò)是各自在家對(duì)著屏幕而已。
有這么個(gè)小故事。一個(gè)國(guó)外長(zhǎng)大的華人孩子回國(guó),家鄉(xiāng)的爺爺介紹說(shuō),端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅,過(guò)年包餃子,十五吃元宵……小孩不解,問(wèn):為什么所有的節(jié)日都是吃?的確,如果舊時(shí)習(xí)俗失去了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、傳統(tǒng)節(jié)日找不到現(xiàn)代內(nèi)涵,公眾不知道怎樣參與、如何慶祝,無(wú)論是中秋還是端午,最方便快捷也最有標(biāo)志意義的過(guò)節(jié)方式,恐怕也就只有吃了。
誠(chéng)然,從春運(yùn)到春晚,春節(jié)仍是“時(shí)代的鄉(xiāng)愁”,本就是公眾廣泛參與的結(jié)果。但除了大包小包采購(gòu)、天南海北回家,更深層次的文化參與、更有意義的文化創(chuàng)造,還需要更有質(zhì)量的引導(dǎo)和更為明確的關(guān)注。正如打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚所揭示的,蘊(yùn)藏于社會(huì)的文化活力何其巨大,潛流于民間的文化脈動(dòng)何其強(qiáng)勁,只有在社會(huì)參與的“合唱”中,才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道,使春節(jié)更深刻地植根于中國(guó)人的心靈世界,從而尋找到現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化之根。
描寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文篇3
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),今天我要向大家介紹的是舞龍。
龍,是古代傳說(shuō)中一種有鱗、角、須、爪,能興風(fēng)布雨的神異動(dòng)物。在傳統(tǒng)文化中,龍被視為吉祥動(dòng)物,中華民族把自己視為龍的傳人。自古以來(lái),龍就是帝王的化身,平民百姓視龍為傳統(tǒng)文化的驕傲。
每年的元宵節(jié)前后,全國(guó)各地的人們都以舞龍祈求新的一年能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。幾千年來(lái),這一民俗代代相傳,長(zhǎng)盛不衰。
舞龍,亦稱(chēng)“耍龍燈”,是漢族民間舞蹈形式之一,流行于全國(guó)很多地區(qū)?!褒垺钡男蜗蟾饔刑厣?,一般用竹、木、紙、布等扎成的,節(jié)數(shù)不等,多為單數(shù)。舞者各持棍子支起一節(jié),由一個(gè)人持彩珠,戲龍作舞,龍頭隨彩珠,龍身各節(jié)隨龍頭上下左右翻滾騰。每節(jié)內(nèi)能燃燭的稱(chēng)“龍燈”,不能燃燭的稱(chēng)“布燈”,還有用荷花燈組成的“百葉龍”,用一條長(zhǎng)板凳起舞的“板凳龍”和以人體組成的“人龍”等多種形式。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多,大家有興趣的話(huà)就和我交談交談吧!
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