論創(chuàng)新作文10篇

論創(chuàng)新作文1

　　“貴在獨(dú)創(chuàng)”，這是千百年來世人總結(jié)出的毋庸置疑的真理。一切都是創(chuàng)新之產(chǎn)物，我們的偉大事業(yè)需要層出不窮的革新家。那種陳陳相因的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義者再也不能在革命隊(duì)伍中存在下去了！

　　清代有兩個(gè)書法家：翁方綱和劉石庵。翁方綱一生研究歐陽詢、虞世南書法，講究筆筆有來歷。劉石庵則在刻苦鉆研古人書法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，成就超過了翁方綱。

　　翁方綱有個(gè)侄子拜劉石庵為師。一天，他問叔父，對(duì)他的老師的技藝作何評(píng)價(jià)。翁一笑：“去問你老師，他哪一筆是古人的？”劉聞后也微微一笑:“我有自己的書體，何須古人之筆？去問問你叔叔，他哪一筆是自己的？”

　　“哪一筆是古人的？”

　　“哪一筆是自己的？”

　　這兩個(gè)截然相反的問題，鮮明地體現(xiàn)了兩種不同的審美觀。一種，是只求繼承，不講創(chuàng)新；另一種，是在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新。哪一種正確呢?很顯然，我們要的是創(chuàng)新！

　　人類的歷史，就是創(chuàng)新者的歷史。幾十萬年前，未開化的人類茹毛飲血，過著艱難困苦的生活，要是沒有發(fā)明鉆木取火的燧人氏，構(gòu)木為巢的有巢氏，勤勉耕作的神農(nóng)氏，人類能擺脫黑暗與寒冷的以往而進(jìn)入光明與溫暖的時(shí)代嗎？要是原始人沒有第一次拿起木頭、石塊，他們的后代——我們，如今與牛、狼、羊又有什么區(qū)別呢？

　　在科學(xué)史上，從亞里士多德的運(yùn)動(dòng)觀、托勒密的天動(dòng)說，到伽利略的自由落體理論、哥白尼的地動(dòng)說、牛頓的萬有引力定律，到現(xiàn)代愛因斯坦的廣義、狹義相對(duì)論，這不都是科學(xué)上由淺而深，由近而遠(yuǎn)，由低級(jí)到高級(jí)的一個(gè)個(gè)新突破？要是科學(xué)家們沒有這種敢于懷疑、敢于創(chuàng)造的精神，我們的現(xiàn)代科學(xué)，會(huì)有這樣的成就嗎？

　　這一切說明，整個(gè)自然界，整個(gè)人類社會(huì)的歷史，就是以新代舊、先進(jìn)戰(zhàn)勝落后的發(fā)展過程。那些因循守舊、抱殘守缺的人，必將被時(shí)代的潮流所淘汰。

　　這是為什么呢？因?yàn)槿祟惖膭趧?dòng)過程，是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過程。人們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中，逐步認(rèn)識(shí)到還有更有效的勞動(dòng)方法，于是產(chǎn)生了創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。將其付諸行動(dòng)，就是創(chuàng)新的過程。從積累到創(chuàng)新，是從量變到質(zhì)變的過程。隨著量變的不斷進(jìn)行，質(zhì)變的完成勢(shì)在必然。

　　當(dāng)前，我們面臨著四化建設(shè)的艱巨任務(wù)，尤其需要敢于向腐朽的舊框框挑戰(zhàn)的創(chuàng)新者。因?yàn)樗幕ㄔO(shè)是一個(gè)紛繁復(fù)雜的創(chuàng)造過程，其中有許許多多我們所不曾料想到的新問題。這些問題在黨和國家的歷史上從來沒遇見過，無經(jīng)驗(yàn)可循，怎么辦呢？這就需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)新的道路！

　　那么，如何創(chuàng)新呢？歌德說過：“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼。”只有胸懷壯志，才能不被既成事實(shí)所限而坐井觀天，而是充分認(rèn)識(shí)到自己為人類、為科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身的使命，力超群雄，追求天外之天。

　　其次，要有勇氣、膽略和浪漫的幻想。要敢于懷疑、敢于批判前代偉人們的不完整乃至不正確的結(jié)論，敢于“班門弄斧”。要不怕失敗的打擊，不怕社會(huì)輿論的冷嘲熱諷。前人的結(jié)論是在他們當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和社會(huì)條件下作出的，隨著社會(huì)的進(jìn)步，“新竹髙于舊竹枝”的后來居上的現(xiàn)象乃是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。向前探索的人遭到社會(huì)輿論的打擊，往往是因?yàn)樗麄兊睦碚撆c實(shí)踐突破了舊觀念的束縛，觸動(dòng)了教條主義者們的金科玉律。哪一次科學(xué)和社會(huì)進(jìn)步?jīng)]遭受過打擊？可這些打擊算得了什么？

　　雨果說過：“任何東西都沒有像大膽幻想那樣能促進(jìn)未來的創(chuàng)立。今天的空想，就是明天的現(xiàn)實(shí)。”愛因斯坦也說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。”從這里，我們可以清楚地明白想象力的作用。

　　此外，創(chuàng)新還需要堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦。素福克勒斯說：“偉大的事業(yè)不是一蹴而就的。”創(chuàng)新的過程也是自我學(xué)習(xí)的過程，哪容半點(diǎn)浮華不實(shí)呢？

　　莎士比亞說過：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)這樣形容的人是傻子。”這句話，永遠(yuǎn)值得我們深思！

論創(chuàng)新作文2

　　在當(dāng)科技今日新月異的社會(huì)，幾乎每時(shí)每刻都有新的事物出現(xiàn)在我們身邊。比如我們以后的周記只需在網(wǎng)上完成，做到了無紙張、無污染化，可也有些同學(xué)認(rèn)為這太折騰沒必要。新事物的出現(xiàn)既有利也有弊，在方便老師批改的同時(shí)，也許有些同學(xué)借著上網(wǎng)寫作業(yè)的理由趁機(jī)玩會(huì)兒手機(jī)。所以，在面對(duì)新鮮事物的出現(xiàn)我們是該接受還是拒絕？

　　我想我會(huì)毫不猶豫的選擇接受。

　　當(dāng)今中國為什么變得強(qiáng)大，比爾蓋茨為什么成為世界首富，是因?yàn)樗麄兏矣趧?chuàng)新也善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)國家發(fā)展的需要，也是一個(gè)人生存的必需品。因?yàn)閯?chuàng)新，電燈取代了蠟燭、汽車取代了馬車、空調(diào)取代了電風(fēng)扇……也正是因?yàn)閯?chuàng)新，社會(huì)日益進(jìn)步。

　　可盲目的創(chuàng)新往往也會(huì)弄巧成拙，像那“邯鄲學(xué)步”的人，覺得別人走路好看便學(xué)別人走路，最后走了個(gè)四不像，連自己原來怎樣走路都忘了。這樣似乎是創(chuàng)新了，但方法不對(duì)，也是行不通的。

　　前段時(shí)間微博上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的作家抄襲事件，讓自己的名字成為抄襲的代名詞，有些人甚至還支持抄襲者，說被抄襲是原創(chuàng)者的榮幸。這又算得了什么，自己不愿去創(chuàng)新而直接去抄襲別人的勞動(dòng)成果，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力人是不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。不懂得創(chuàng)新往往會(huì)成為社會(huì)的絆腳石。創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不敢去觸碰。創(chuàng)新并不難，等到它的力量真正展現(xiàn)的時(shí)候，大家都會(huì)為它鼓掌。

　　除了創(chuàng)新以外我們還要學(xué)會(huì)接受新鮮事物，在科技高速發(fā)展的時(shí)代，它的變化已超出你想象。那些思想安于現(xiàn)狀，停滯不前，只會(huì)默守陳規(guī)的人，最后也只會(huì)成為社會(huì)的淘汰品。“海日生殘夜，江春入舊年。”歷史在更替，時(shí)代在不斷變遷，新事物取代舊事物是社會(huì)發(fā)展的必然狀況。新事物的出現(xiàn)，與其被動(dòng)接受，何不跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。

　　創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的階梯。勇于創(chuàng)新，敢于接受新鮮事物，用發(fā)展的眼光看待世界。