【精華】成語(yǔ)故事作文十篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的成語(yǔ)故事作文10篇,希望能夠幫助到大家。
成語(yǔ)故事作文 篇1
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn),是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī),大都描寫會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善于刻畫自然景物,開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng),尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái),人們就競(jìng)相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能,特地將他召回京都任職,并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后,更加狂妄自大。有一次,他一邊喝酒一邊自夸道:“魏晉以來(lái),天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出,他除了佩服曹植以外,其他人的才華都不在他眼里,自我評(píng)價(jià)非常高。
“才高八斗”又作“八斗之才”
成語(yǔ)故事作文 篇2
最近一段時(shí)間,聽(tīng)說(shuō)電視臺(tái)都在放穿越劇,而我也迷上了文言文之類的書,寒假書單里的這類書我都很喜歡。我自己還在書店挑了一本《中華成語(yǔ)故事》,它教我學(xué)會(huì)了三百多個(gè)成語(yǔ),了解了每個(gè)成語(yǔ)的意思、由來(lái)以及成語(yǔ)背后隱藏的精彩故事。
讀著這些歷史悠久的成語(yǔ),再想到我自己生活中發(fā)生的事情,仿佛有著“穿越”的感覺(jué)哦。比如成語(yǔ)“一諾千金”就是教我們說(shuō)每一句話都要守信用。想想我自己,答應(yīng)爸爸媽媽做事情要雷厲風(fēng)行,但是總是拖拖拉拉不及時(shí)去做,失去了起碼的誠(chéng)信。媽媽說(shuō):“你這做法要是穿越回古代,那重如千金萬(wàn)金的誠(chéng)信就全沒(méi)了。”真讓我慚愧!
成語(yǔ)從古到今一直都活躍在我們的生活中。有一天,我和爸爸路過(guò)景區(qū)的一家自行車出租點(diǎn),看見(jiàn)門口貼著一張廣告畫,上面印著:“騎樂(lè)無(wú)窮”四個(gè)字。看到這幾個(gè)字,爸爸意味深長(zhǎng)地看了我一眼。我忙說(shuō):“這個(gè)應(yīng)該不算寫錯(cuò)的。”爸爸說(shuō):“嗯,應(yīng)該是故意的穿越吧。”我想了一想,覺(jué)得很在理。我跟爸爸說(shuō):“看看現(xiàn)在的商家,能把成語(yǔ)活學(xué)活用,真有才。”爸爸嚴(yán)肅地說(shuō):“這樣的活用有利有弊,人的第一印象是最深刻的,一些低年級(jí)的小朋友還沒(méi)有學(xué)過(guò)‘其樂(lè)無(wú)窮’這個(gè)成語(yǔ),以后寫的時(shí)候容易出錯(cuò),這樣豈不是誤導(dǎo)了小朋友嗎?”我想了想說(shuō):“那是不是應(yīng)該在穿越的成語(yǔ)旁邊注明正確的成語(yǔ)呢?”正當(dāng)我跟爸爸熱火朝天地討論著這個(gè)話題的時(shí)候,聽(tīng)見(jiàn)一位游客在稱贊杭州人真是會(huì)做廣告,把成語(yǔ)用得活靈活現(xiàn)的。我跟爸爸聽(tīng)了都開(kāi)心地笑了。
讀了《中華成語(yǔ)故事》,再想到成語(yǔ)在生活中的“穿越”故事,我覺(jué)得作為一名小學(xué)生,首先應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好成語(yǔ),然后才能在學(xué)習(xí)和生活中合情合理地活學(xué)活用每個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)故事作文 篇3
逐鹿中原
東晉時(shí)期,十六國(guó)中后趙的開(kāi)國(guó)皇帝名叫石勒。
有一天,石勒設(shè)宴招待高麗的使臣,喝酒喝得快醉的時(shí)候,他大聲地問(wèn)臣子徐光道:“我比得上自古以來(lái)的哪一位君王?”
徐光想了一會(huì)兒說(shuō):“您非凡的才智超過(guò)漢代的高祖,卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏朝的始祖,從三皇五帝以來(lái),沒(méi)有一個(gè)人能比得上您,您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你說(shuō)的也太夸張了點(diǎn)吧!”石勒聽(tīng)后笑著說(shuō),“朕若逢高皇,當(dāng)北面而事之,與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳。朕遇光武,當(dāng)并驅(qū)于中原,未知鹿死誰(shuí)手。”意思是說(shuō),我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦,一定做他的部下,聽(tīng)從他的命令,只是和韓信、彭越爭(zhēng)個(gè)高低;倘若碰到光武帝劉秀,我就和他在中原一塊兒打獵,較量較量,未知“鹿死誰(shuí)手”。
“逐鹿中原”的成語(yǔ)便由此引申而來(lái)。后來(lái),人們用“鹿死誰(shuí)手”來(lái)比喻雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象不知道會(huì)落在誰(shuí)手里,引申指比賽雙方還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。
——《晉書·石勒載記下》
【求解驛站】常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起,爭(zhēng)奪天下。逐,追趕;鹿,指所要圍捕的對(duì)象;中原,本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶,是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。
成語(yǔ)故事作文 篇4
春秋時(shí)候,秦國(guó)有個(gè)叫孫陽(yáng)的人,擅長(zhǎng)相馬,無(wú)論什么樣的馬,他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請(qǐng)去識(shí)馬、選馬,人們都稱他為伯樂(lè)(本是天上的星名,據(jù)說(shuō)負(fù)責(zé)管理天馬)。
有一次,孫陽(yáng)路過(guò)一個(gè)地方,忽見(jiàn)一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個(gè)不停,走近一看,原來(lái)是匹千里馬,只是年齡稍大了點(diǎn)。老馬拉著車艱難地走著,孫陽(yáng)覺(jué)得太委屈了這匹千里馬,它本是可以奔跑于疆場(chǎng),可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒,現(xiàn)在卻默默無(wú)聞地拖著鹽車,慢慢地消耗著它的銳氣和體力,實(shí)在可惜!孫陽(yáng)想到這里,難過(guò)得落下淚來(lái)。
為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬,使千里馬不再被埋沒(méi),也為了自己一身絕技不至于失傳,孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫成了一本書,配上各種馬的形態(tài)圖,書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽(yáng)有個(gè)兒子,看了父親寫的《相馬經(jīng)》,以為相馬很容易,就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找,一無(wú)所獲。又按書中所寫的特征去找,最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便高興地把癩蛤蟆帶回家,對(duì)父親說(shuō):爸爸,我找到一匹千里馬,只是蹄子稍差些。父親一看,哭笑不得,沒(méi)想到兒子竟如此愚笨,便幽默地說(shuō):可惜這馬太喜歡跳了,不能用來(lái)拉車。接著感嘆道:所謂按圖索驥也。
【出處】故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
【釋讀】成語(yǔ)按圖索驥,比喻機(jī)械地照老辦法辦事,不知變通;也比喻按照某種線索去尋找事物。
成語(yǔ)故事作文 篇5
一天,農(nóng)民在山上砍完柴準(zhǔn)備回家時(shí),發(fā)現(xiàn)回家的路上有一排狼的腳印,而且是朝著他家的方向去的。“不好!”農(nóng)民的心一下子被提了起來(lái)了。
他把柴扔到地上,沿著狼的足跡找到了自己家的羊圈里。卻發(fā)現(xiàn)羊圈上破了個(gè)洞,羊圈中少了一只羊。農(nóng)民嚇得癱坐在了地上,嘴巴張大得都可以塞進(jìn)一個(gè)西瓜了。他逐漸平靜下來(lái)后,心里想:“還好只少了一只羊,洞也不大就不補(bǔ)了。”他于是就把柴拿回家里,然后睡覺(jué)去了。
第二天,當(dāng)他抓魚(yú)上岸后又發(fā)現(xiàn)了狼的腳印,但是這次他看起來(lái)平靜多了,可能是因?yàn)樗呀?jīng)經(jīng)歷了一次。但是他還是很緊張,生怕羊都被狼吃光了。他爬到岸上,拿著裝著魚(yú)的桶跑回了家。這次他緊張的連汗都一直在向下滴。回到了家,又少了一只羊,但是農(nóng)民的想法又不一樣了:“都少了兩只羊了,狼應(yīng)該不會(huì)再來(lái)了吧,洞就不補(bǔ)了。”
但是這次其他的村民都來(lái)勸他,想讓他把羊圈的洞補(bǔ)上,但是農(nóng)民根本不聽(tīng)他們的意見(jiàn)。
到了第三天凌晨的時(shí)候,那只來(lái)過(guò)了兩次的狼帶著狼群來(lái)了,他們紛紛涌入羊圈,把羊全部都吃光了。
第二天早上,農(nóng)民為了以防萬(wàn)一去了羊圈,卻看到了一地都是羊血,羊一只都不剩,這次農(nóng)民才把羊圈補(bǔ)上,以后羊一只也沒(méi)有少過(guò)。
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