誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，儒家將信看作是“進(jìn)德修業(yè)之本”，“立人立政之本”。不知何時(shí)，人們開(kāi)始遺忘了誠(chéng)信兩字。寒假里讀到《論語(yǔ)》，發(fā)現(xiàn)孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)“誠(chéng)信”倆字做了多方面的講解，提到“信”就有３８處，內(nèi)容博大精深，讀后讓人獲益匪淺。

　　誠(chéng)實(shí)一向被儒家認(rèn)為人生的最高境界，孔子在論語(yǔ)中也談到“誠(chéng)”，但更多的是談“信”，關(guān)于什么是“信”，孔子說(shuō)，“信近于義，言可復(fù)也。”就是說(shuō)，信與道義相近，說(shuō)過(guò)的話(huà)要能兌現(xiàn)。“信”這個(gè)字由人和言組成，意思是人應(yīng)該講信用，守諾言，以誠(chéng)相待，而不應(yīng)該相互欺騙，只有這樣，人與人之間的關(guān)系才能融洽，和諧。否則，人們生活在互不信任、爾虞我詐的社會(huì)中，那將是多么可怕的事。正因?yàn)槿绱耍鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“言必信，行必果”。信是一個(gè)人必備的品德，一個(gè)人要說(shuō)話(huà)算數(shù)，言行一致，不能為了一個(gè)人的利益而不遵守諾言，出爾反爾。

　　孔子一再?gòu)?qiáng)調(diào)“信”的重要性，同時(shí)對(duì)不講信用的人進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，他說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也，大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？ ”如果一個(gè)人不講信用，真不知道怎么辦呢，就像大車(chē)沒(méi)有了輗，小車(chē)沒(méi)有了軏，它們靠什么行走呢？《論語(yǔ)》里又提到：“與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！币馑际呛团笥呀煌?，說(shuō)話(huà)能誠(chéng)實(shí)講信用。這樣的人雖然說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)什么，但我也一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)過(guò)了?？梢?jiàn)信是一個(gè)人的道德根本，比學(xué)習(xí)任何知識(shí)都重要。

　　孔子一生把能夠得到人的信任當(dāng)做人生追求的目標(biāo)之一，那么怎樣才能讓“朋友信之”呢？《論語(yǔ)》中說(shuō)“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”每天要不斷地反省自己，才能讓自己做得更好。除此之外，還要有博大的胸懷和仁愛(ài)之心，孔子說(shuō)，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。”就是說(shuō)，在家愛(ài)父母，愛(ài)兄弟姐妹，出外愛(ài)朋友，做事謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信，提高自身的道德修養(yǎng)。

　　《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想，在幾千年后的今天非但不會(huì)過(guò)時(shí)，而且仍有著非常重要的意義?，F(xiàn)在社會(huì)上很多現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)，尤其是食品安全問(wèn)題，就是因?yàn)樵S多商家失去最起碼的誠(chéng)信，在金錢(qián)的誘惑下，在奶粉里添加三聚氫胺，傷害無(wú)辜的嬰兒，在蔬菜水果里任意添加有害物質(zhì)，危害人們的身體健康。有些人因?yàn)榕卤蝗苏_陷，而不敢去扶摔倒的老人，甚至見(jiàn)死不救……整個(gè)社會(huì)如果喪失了誠(chéng)信的原則，人與人之間互不信任，恐懼猜疑，人人自危，生活有何幸?？裳?？中華民族又有何尊嚴(yán)屹立于世界之林？我們應(yīng)該恪守誠(chéng)信的原則，“與朋友交，言而有信”，讓誠(chéng)信成為人人自覺(jué)遵守的基本的道德準(zhǔn)則。

　　1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！弊尅墩撜Z(yǔ)》喚醒人們的良知和智慧吧。誠(chéng)信，歸來(lái)兮！